|
|
|
 |
《老子》文学成就探析 |
 |
时间：2011-11-1 12:00:31 来源：不详
|
|
|
(《老子》第20章陈鼓应注译引福永光[注: 永光，在中国历史上是多个年号的名称，公元前43年～前39年，是西汉时期皇帝汉元帝刘奭的第2个年号，共计5年。425年八月—428年二月，是十六国时期夏国君主赫连昌的年号，共计2年余。]司言)。再如：“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君、夫惟无知，是以不我知，知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉”(《老子》第70章)。“这一章表现了老子因其学说遭到冷遇而形成的内心世界的孤独和痛苦”，“既生动又深刻地把他那种既痛苦、孤独而又自信(自信他掌握着真理)的内心世界反映了出来。形象逼真，跃然纸上，说话的神态，也可以令人想见。老子确是一个善于为文作诗的高手”(《老子》第70章古棣等校诘)。我们以这一章对比一下屈原[注: 屈平（约公元前339年～约公元前278年）是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。字原，通常称为屈原，又自云名正则，字灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。]作品的某些相类内容。屈原曾写道：“謇吾法夫前修兮，非世俗之所服”。“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”。“惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹”。“国无人，莫我知”(《离骚》)。“世溷浊而莫余知”(《九章·涉江》)。“怀瑾握瑜兮，穷不知所示”。“世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。怀质抱情，独无匹兮”(《九章·怀沙》)。可以看出老子、屈子这两位楚文学家的艺术风格确是有相通之处的。
上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >>
|
|
| |
|
