老子在“道法自然”的基础上,倡导人与自然的亲和性、同一性,倡导生命与生命、生命与自然和谐共生。这种思想超越了西方主客二元对立的思维方式。道家自然观视客体为主体,认为人与自然的关系是主体与主体的关系、生命与生命的关系,正好切合和体现了当代生态文明提出的“主体间性”的哲学理念,认为人的价值是自然价值的延伸和升华。作为自然的一部分,人的内在价值也只是自然的内在价值的一部分,人类应在与自然和谐相处的基础上利用和改造自然,从而实现人类社会的可持续发展。

　　道家学说以“自然”为最高范畴,体现了人类的共同利益、共同需求和价值追求,是促进不同价值主体或不同文化传统之间交流、对话,从而达于和谐的价值观念体系。我们可以从不同民族、国家自然观念的历史演变出发,考察人类文明的历史演变。如果说在过去,道家自然观的影响只限于中国,那么在人类文明交汇的今天,它便具有了世界性的实践价值和现实意义。

　　《中国社会科学报》:在“人与自然和谐发展”的理念下,道家思想与生态文明观有哪些契合?

　　任法融:“道法自然”与现代人类社会强调的自然和谐发展观殊途同归,要求人维持宇宙间的自然、完美与和谐。生态文明是人类基于生态危机、反思传统发展观念的理性选择。建设生态文明,首先要树立人与自然相和谐的生态文明观。用西方的思维方式来看,人是世界的中心,自然界只能围绕着人、为了人而存在。其结果是自然作为对象被无限改造、征服,生态逐渐恶化。而在生态文明观看来,我们在处理人与自然的关系时,不能把人的主体性绝对化,也不能无限夸大人对自然的超越性,而是人类应当约束自己,摆正自己在自然界中的位置,关注自然的存在价值。人是自然物,是自然界的一份子,人类在改造自然的同时要把自身的活动限制在保证自然界生态系统稳定平衡的限度之内,实现人与自然的和谐共生、协调发展。

　　4.“道法自然”:给力美丽中国建设

　　《中国社会科学报》:2014年世界环境日中国的主题是“向污染宣战”。您也曾提出,要加强治理污染,弘扬生态伦理并使其全方位融入现代化建设。如何看待中国“向污染宣战”这一主题以及生态伦理在生态文明建设中的作用?

　　任法融:党的十八大报告提出:“建设生态文明,是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势,必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念,把生态文明建设放在突出地位,融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程,努力建设美丽中国,实现中华民族永续发展。”“向污染宣战”这一主题正是体现了中国人对治理污染紧迫性和艰巨性的清醒认识以及强烈的责任担当精神,倡导全社会共同行动,打一场治理污染的攻坚战,努力改善环境质量,保卫我们赖以生存的共同家园。

　　生态伦理是指人类在处理人与自然关系上应该遵循的行为准则和规范,是生态文明不可或缺的重要内容。建构和弘扬生态伦理并使其融入现代

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