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详解老子哲学和西方哲学 |
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时间：2015-06-26 16:09:12 来源：不详
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论向有神论的倒退，也可以理解为走入岐途的蜕变。但从宗教的角度来看，它是世界上以弘扬中国老子学说，以无为为宗旨，独具东方宗教色彩的改革。是一个以健康长寿，变化万物，驰骋太空为追求目标的宗教，是对落后的群众来说是解脱愚昧和迷信走向智慧和理性的良好途径。对泓扬和发展道学有一定的作用。但同时确实存在一些道教流派，是一些搞巫术骗子，以道学为商标，推行以巫术欺骗的行为，实质是穿着道袍的败类。由于召神捉鬼之外道入侵，使老子之道成为巫术的画皮。这些流派可以说是寄生在老子之道这棵大树上的一种怪物。是一种畸变。危害了老子之道，的正确发展，中国道教，必须自清门户，返本归原，割除畸变和寄生。做一个名符其实的真正道教。这也许就是道所谓批判的重点。所以在这里，笔者向中国道教猛喝一声，改革的时候到了，还待何时？。第二种事实是，孔子发展了道和继承了道，发展了道，提出了三纲八目的大学精神；和中庸治世的和谐政治原则；大同社会的理想目标；己所不欲勿施于人的道德规范，这是它的正面作用，但负面作用更不少，侧重于政治而远离科学，其本人一不重视做工二不尊重种田，错误地引导人们“学而优则仕”追求当官问政，阻碍了生产和科学的发展，严重危害了老子先进哲学的历史发挥，导至中国的科技落后。这也是一个痛心的事实。如果运用现代的观点一句一句地去透视分析道德经，挖掘老子的思想，。但结果挖掘到丰富的深藏在道德经中之科学哲理，其中大部分是和现代哲学家的认识有共同的意向。对现代社会发展仍有重大现实意义。，由于现代人，对中国远古历史的浅知和古汉语言的重大障碍，造成对老子之道难以正确理解和评价。对老子的认识差距甚大。虽然，老子只有一个，但老子在人们心中之形象，却各自不同。每一个研究老子的人，以它的立场，以它的观点去判别老子；以它对中国历史[注: 中国历史是中国各民族诞育和发展的历史。它的发达的封建社会，曾创造了同时代世界最高的文明。但是当西方某些地区跨入资本主义，特别是当西方资本主义列强入侵中国之后，中国越来越落后了。]了解程度，和对古汉语的阅读知识掌握多少，来解读老子；以它的本身的哲学水平，和先天的思维能力，去分析老子。每一个人都替老子画一张图象，以图象为目标，代表老子，进行肯定或否定，赞扬和批判。以各自的前提，对老子进行逻辑定论。这就发生了差距很大，例如，传教士利玛窦站在神学立场，认为和天主之理大相悖谬，不可崇尚。生于1770-1837年的德国哲学家黑格尔，它认为中国古代哲学，严格地说还不能够说是哲学，应排除在哲学之外。在这一成见的的基础上。世界哲学家大会自1900年以来共开了二十多次，除第二十二次之外，中国古代哲学，都被拒绝于门外，对老子的认识，还需提到康德1724-1804。由于康德对道教中的气功修炼和佛教的禅定感受颇深，认为中国哲学家是把自己关闭在暗室中，闭眼不看经验而一味沉思他们的无的概念，。。。。因此沉思的人进入了神密主义的虚无幻想境界。这么一来，便发生以虚无为至善的老子奇怪的教义。但康德并没有看到道教张三丰，把道的理论在太极拳的运动和技击中进行实践的检验。只能说它仅看到太极图的一半。更无法理解威镇武林的少林功夫，创始于面壁九年静坐沉思的达摩和尚。说明它只识弥勒不识金刚。只见到静的沉思，见不到动的实践。它所知的是道，佛之学中小小的侧面。实际上是对老子哲学中的“虚无”的误解，老子的“无”是指名识的虚无，即无名天地之始，认为一切有名之识，都非永恒，都无法说明是唯一的正确。在不断改变，被革故鼎新，是一种积极的革命的思想。另一个是英国的汤因比，它是近代学者，生于18上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >>
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