还有，他的《西汉监察制度与韩非思想》一篇也提到：

今日民主国家无不采用多数决之法，而在汉代，固然有时也以多数人之意见为标准。（《孟武随笔》，[台]三民书局股份有限公司民国58年版）

可见，萨氏倾向于认为中国历史上不存在多数决原则，也不存在民主观念，但有保留地承认多数决的存在。

此外，日知（林志纯）根据西方古典民主解读中国上古社会，将西周时代“国人”的干政方式称为“国人会议”，强调其中的民主性质（《〈春秋〉经传中的“国人”——试论古代中国的原始民主制》、《从〈春秋〉“称人”之例再论亚洲古代民主政治》，《中西古典学引论》，天津教育出版社2006年版）。这对于讨论先秦的多数决问题，也是可参考的视角。

以上各家，相对而言，我较认同梁启超的见解。我的简单看法是：中国上古（先秦）自不存在欧美式的近代民主政治（自由主义政治），甚至也没有形成古希腊、罗马式的古典民主政治；但若谓中国在一定程度上出现过古典民主的观念乃至制度，则是可以成立的。而正是在这样的历史背景中，我们仍能发现多数决原则的痕迹。

多数决观念举例

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