据《孟子·梁惠王下》，孟子对齐宣王谈及任用人材时说：

左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之，见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。故曰国人杀之也。

由“左右”，而“诸大夫”，而“国人”，颇与《周礼》“一曰讯群臣，二曰讯群吏，三曰讯万民”的次序类似。“左右”之言不可听，“诸大夫”之言也不可听，“国人”之言方可听，又可见对最大多数民意的尊重。

《周礼》、《孟子》都有尊重多数的观念，则《洪范》对多数决制度的设计，也就不是孤立和偶然的了。《洪范》可能成于战国初年（据蒋善国《尚书综述》第十三章，上海古籍出版社1988年版），《孟子》在战国中期，而《周礼》的成书年代聚讼纷纭，似乎也以战国说更可信据（参彭林《〈周礼〉主体思想与成书年代研究》，中国社会科学出版社1991年版，页4-8）。如此，三种文本的时代相去不远，其所表现的观念也就更适宜相互印证。

多数决实践举例

以上所述，都限于多数决的观念，那么，是否有体现多数决原则的实例呢？

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