要使思想史研究在中国一直成为社会关注中心，最重要的还是中国思想史研究者能否在历史讨论中保持对现实的针对性，他们能否诊断当下的思想问题。近来，我们一直在关注和追问一些既有关历史，又有关现实的思想史问题：比如，中国传统对内的一统观念和对外的天下观念，如何影响着今天中国的国内管理制度和国际秩序构想？传统的家国体系、君臣关系和礼仪制度，如何影响着今天的政治体制和意识形态？传统儒佛道的三教合一关系，如何影响信仰立场和批判精神的确立，以及宗教信仰对政治权力的制衡作用？我身处中国，我的体会、经验和亲历的历史，让我更多地去思考今天的思想状况，并且从这些思考出发，反省过去几千年的思想史。近二十年来，中国思想世界越来越复杂，不同思潮的起伏变幻、冲突论争，给思想史研究者提出了新问题，需要思想史去回应。毕竟，中国有一个习惯于在历史中寻找合理依据，在思想中解决根本问题的传统，中国当代思想也总是需要在过去思想史，特别是近代思想史中，获得合法性与合理性来源。

    因此，我相信，虽然在欧美思想史研究已经“渐渐凋零”，但是在中国学界，至少，仍然会在一段时期内保持其活力。

讲演者小传

葛兆光

    原籍福建，生于上海，北京大学研究生毕业，曾任清华大学教授，现任复旦大学文史研究院院长，历史系教授，博士生导师。主要研究领域是中国宗教、思想和文学，著作有《中国禅思想史--从六世纪到十世纪》、《中国思想史》（两卷本）、《思想史研究课堂讲录：视野、角度与方法》、《古代中国文化讲义》、《唐诗选注》、《屈服史及其他：六朝隋唐道教的思想史研究》、《西潮又东风：晚清民初思想、宗教与学术十论》等。曾先后担任日本京都大学、香港城市大学、比利时鲁汶大学、台湾大学等校客座教授。

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