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西夏的宗教法 |
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时间:2009-7-24 13:44:43 来源:不详
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缴纳租佣草税的规定看出,其中的“佣”指各种徭役,而佣草应是为免徭役所缴纳的草。西夏政府规定徭役是以各户占有土地来计算,占有土地越多,出工服役也就越多。《天盛律令》卷十五“春开渠事门”对于开渠时应服徭役规定:“畿内诸租户上,春开渠事大兴者,自一亩至十亩开五日,自十一亩至四十亩十五日,自四十一亩至七十五亩二十日,七十五亩以上至一百亩三十日,一百亩以上至一顷二十亩三十五日,一顷二十亩以上至一顷五十亩一整幅四十日。当依顷亩数计日,先完毕当先遣之。其中期满不遣时,佚事小监有官罚马一,庶人十三杖。”[26]西夏寺院和僧人占有的土地,也要按其所占土地多少服役,只是因为寺院僧尼是特殊群体,所服徭役会有所变通或减免等。僧人或地位较低的僧人还要承担一些官府徭役,如修建寺院、宫阙等,在黑水城出土的佛经中多次提到画匠、塑匠、刻工的名字,有一些则是寺院僧人,可能也是僧尼所服徭役的一些变通。ML 参考文献: [1] [唐]魏征,等.隋书·党项传[M].第83卷,北京:中华书局,1973:1845. [2] [宋]沈括.梦溪笔谈[M]:第18卷,胡道静,点校.北京:中华书局,1957:186. [3] 马可波罗.马可波罗行纪[M].冯承钧,译.上海:上海书店出版社,2000:116. [4] [元]脱脱,等.辽史·西夏外纪[M]:第115卷,北京:中华书局,2003:1523. [5] [清]吴广成.西夏书事[M]:第27卷,龚世,俊,等,点校.兰州:甘肃文化出版社,1995: 311;212;295;296;445;473. [6] 陈炳应.西夏文物研究[M].银川:宁夏人民出版社,1985:325. [7] Ruth W. Dunnell, The Great State of White and High--Buddhism and State Formation in Eleventh-Century Xia, University of Hawai‘i Press, Honolulu, 1996, pp5-11. [8] 王尧.西夏黑水桥碑考补[J]中央民族学院学报,1978(1):51-63. [9] 邓如萍.党项王朝的佛教及其元代遗存——帝师制度起源于西夏说[J]聂鸿音,等,译宁夏社会科学,1992(5):47;42. [10]崔红芬.《天盛律令》与西夏佛教[J]宗教学研究,2005(2):160. [11] 聂鸿音.迦陵频伽在西夏王陵的象征意义[J]宁夏师范学院学报,2007(1):113. [12] 《天盛律令》:第3卷,“盗毁佛神地墓门”,184. [13] 《天盛律令》:第10卷,“司序行文门”,367-368. [14] 《天盛律令》:第10卷,“官军赦门”,358-359. [15] 史金波.西夏佛教史略[M].银川:宁夏人民出版社,1988:262. [16] 罗昭.藏汉合璧《圣胜慧到彼岸功德宝集偈》考略[J].世界宗教研究,1983(4). [17] 白滨.西夏的政治制度[G]//白钢.中国政治制度通史:第7卷,北京:人民出版社,1996:486. [18] 《天盛律令》:第11卷,“为僧道修寺庙门”,403. [19] 《天盛律令》:第2卷,“罪情与官品当门”,138-139. [20] [唐]长孙无忌.唐律疏议·户婚律[M]:第12卷,刘俊文,点校,北京:法律出版社,1999:256-257. [21] 文志勇,崔红芬.西夏僧人的管理及义务[J]宁夏社会科学,2006(1):105;108. [22] 《天盛律令》:第1卷,“谋逆门”,113. [23] 《天盛律令》:第2卷,“罪情与官品当门”,138-139. [24] 《天盛律令》:第15卷,“租地门”,496. [25] 聂鸿音.《亥年新法》译文,文志勇,崔红芬.西夏僧人的管理及义务[上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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