民困。声音之道，与正通矣。”（1181页）其基本见解是乐声与人心相通，音乐能表达人的内心世界思想感情微妙变化的信息，这种与心相通就是“正”。国家安定，人伦清正，“正和”；社会混乱，道德沦落，“正乖”，即不正常。所以，音乐以独特的方式反映了社会秩序的信息。
在《史记》关于伏羲作八卦、文王作周易等记述中，还反映了中国古代已形成朴素的全息观念。《孝武纪》载，“闻昔大帝兴神鼎一，一者一统，天下万物之所系终也。”（465 页）古人已直觉地猜到天地万物存在一统关系，这个“一统”有信息相关之意。《律书》上说，“天所以通五行八正之气，天所以成孰万物也。”（1243页）这是关于万物体现宇宙五行八正之气，因而通过五行八正之气又能沟通宇宙信息的朴素全息观念。古代占卜术士祈求通过占卜，“推归之至微，要＠②于精神也。”（3224页）希望获取自然变化的相通信息，判断思维中的疑难。至于占卜能否窥测未知事物这一点，司马迁则抱怀疑态度，故他又说，“太史公推古天变，未有可考于今者。”（1344页）。
《史记》虽不是一部科学技术史书，但它是全面的历史巨作，在一定程度上，也涉及不少科学技术的思想与史实。除上面本文所述外，《史记》关于天文、数学、农事、中医、养生、纺织、车辆、机械、地质、栈道等诸多方面，还有不少重要事件和史实的载述，提供了许多进一步研究的线索，本文仅初步研究了部分的事例。但从上述《史记》数例的研究中，也基本反映了中国古代科学思想传统，反映了司马迁卓越的创见。西方学者认为，“从自然中学习什么即创造力”[9]， 自然界是最伟大的设计师，是激发人类创造力无穷无尽的源泉。中国古代形成了法法自然，绍物开智，向自然学习创造力的科学思想传统，创造了举世公认的辉煌业绩，这些正是今天我们向21世纪进军中所要继承和发扬的。
参考文献
[1] 阿苏大岭等，云南小凉山发现彝族太阳历， 自然科学史研究，1984,3 (2)
[2] 恩格斯，自然辩证法·北京：人民出版社，1984,12
[3] 黄麟雏，也谈客观意义的知识·哲学研究，1991,(7)
[4] 易经·北京：北京大学出版社，1989,35—36
[5] 杜晓庄，世界最古老的物理实验室·光明日报，1980.12.1
[6] 李俨，杜石然，中国古代数学简史·北京：中华书局， 1963年
[7] [英]李约瑟，中国科学技术史，第3卷，北京：科学出版社，1978.32
[8] 六经图，周礼
[9] Gern Binning. 创造力的秘密·世界科学，1992,(1)
注释：
〔1〕本文所引《史记》均系中华书局1959年版。 文中所引《史记》原文均将页码直接附于引文之后，不另加注。
〔2〕《书·禹贡》以冀、ｙǎｎ＠(21)、青、徐、扬、荆、豫、梁、 雍为九州。据《集解》马融所载：“禹平水土，置九州，舜以冀州之北广大，分置并州。燕、齐辽远，分燕置幽州，分齐为营州。于是为十二州也。”郑玄曰：“更为之定界，ｊùｎ＠⑧水害也。”
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