此文作者菅原道真(845~903)，位至右大臣，从二位，卒后，追赠至太政大臣，所以称为赠大相国。此处所谓东京，指平安宫左京；坤维，指坤之维，即西南隅。菅原家私塾廊下有一书斋，此文即记其书斋，并谓在此读书而后登秀才、进士第者近百人，所以说在此读书即是登龙门。[6]道真本人亦是秀才及第者（此时正确说应该是文章得业生对策及第），其作此记之时间为癸丑岁，即八九三年，时任参议；翌(894)年，出任遣唐大使，成为最后一次的遣唐使。

以上两则记载，出现「贡举」、「秀才」、「进士」，甚至「俊士」，以及「令」（选叙令、考课令）等与科举相关的专有名词。这样的记载，初步应可断定日本实施过科举（正式名称宜曰贡举）。以下兹分为贡举制度、贡举实施两项，再作进一步说明。

一、贡举制度

日本《养老．职员令》「式部省」条记载式部卿之职掌，其中有一项曰：「策试贡人」。《义解》曰：「谓策试秀才、明经之类也。」（《令义解》卷1）《令集解》卷三〈职员令〉在此处引蔡邕《独断》曰：「策者，简也。不满百文，不书于策。其制长二尺，短者半之。」式部卿职掌除贡举之外，并掌内外文官名帐、考课、选叙、礼仪等职责，即相当于唐朝吏部与礼部尚书职掌。其策试贡人考试，又称为省试，有如唐朝的吏部试与礼部试。就贡举考试而言，唐朝初期归吏部掌管，玄宗开元二十四年(736)以后，权归礼部。通过唐朝吏部或礼部试者，通常称为登第，即通过贡举某科考试，或曰某科及第，再参加吏部的选试，通过后始可任官。日本的情形，从《养老．选叙令》看来，似得第后即可任官。这是唐、日不同之处。详细规定，兹说明如下。

１、「贡举」释义

《唐律．职制律》「贡举非其人」条（总92条）《疏》议曰：

依令（按，指选举令）：「诸州岁别贡人。」若别敕令举及国子诸馆年常送省者，为举人。

据此可知贡举有两义，一为贡，一为举；凡是诸州每年贡送到中央尚书省参加考试者，叫「贡人」（含地方学校学生与非学生而通过州试者）；中央国子监诸馆学生每年通过监试而参加尚书省考试者以及参加皇帝临时下诏考试者（即所谓制举），都叫「举人」。

日本《大宝令》、《养老令》也是接受这个定义。《令集解》卷廿二〈考课令〉「贡举人」条注引《朱云》问曰：「贡举一欤？二欤？」引《先云》：「一事者，未知。」而曰：

见下条，贡与举各别，又律（按，指前引《唐律．职制律》）二事说。

所谓下条，即「贡举人」条之次款，曰：

凡贡人，皆本部长官贡送太政官。……其大学举人，具状申太政官，与诸国贡人同试。

此外，《令集解》

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