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皮扒了下来，从此，这座山就叫“扒虎山”，以后时间长了，叫白了，人们就把“扒虎山”叫成“八虎山”了。
法库县的故事：[29]
法库城西北三十五华里有座大山，南北走向，长约八十华里，主峰庙台山海拔四四六点九米，山势十分巍峨。据父老相传，从前，这里古树参天，行人很少来此，提起这山的得名，有一个孙儿马子和刘牤牛大战老虎的故事。
八虎山下有个叫老虎洞沟的村子。村中有个老刘家，养活着一头黑牛，长得又高又大，不知有多大力气，邻村双台子有个老孙家养活着一匹铁青色的儿马子，全鬃全尾、性情暴烈，也很有力气。这牛和马常常搭伴儿到八虎山上吃草，一天，被从山林里出来的八只老虎看见了。经过几天观察，老虎认为这一牛一马没有多大本事，就想吃掉它们。有一天上午，这一牛一马正在山上吃草，突然那八只猛虎向它们扑来。常言说：“是马三分虎”。 铁青马首先和老虎斗，紧接着黑牛也和老虎斗。打到日落，不分胜败。从这以后，这一牛一马和八只老虎天天从上午开斗一直打到日落。这一牛一马回到家通身是汗。起初，主人看到它们这般模样，觉得有些缘由，但究竟是怎麽回事，还是不清楚。后来，它们的主人为弄清这是乍回事，就暗地跟着它们来到八虎山上，在暗中偷着看。不一会，看见八只猛虎一直向这黑牛青马猛扑过来，可把它们的主人吓坏了，转眼间，只见这一牛一马与老虎打起来了，各不相让，都想伤害对方，但谁也伤不了谁。过了几天，马的主人把马的鬃尾全都剪掉，让它减轻负担，好和老虎交战，没成想这一来，马没有鬃尾护身，第二天就被老虎咬死了，牛的眼睛都气红了，象发了疯一样，牛的主人一看情景，明知没法阻拦他的牤牛上山斗虎，就想出一个办法，给牛的两个犄角上安上两把锋快的尖刀。当牛虎又开始相斗时，牤牛使尽了全身力气，向八只老虎撞去，果然，两把尖刀刺进一只又一只老虎的胸膛，老虎的鲜血淌满了地，八只虎死后，牛的主人把死虎运回家去，剥下虎皮，晾晒在铁车轱辘上，正好牤牛回家来，把虎皮当老虎。就狠狠撞去，车被撞坏了，牛也撞死了。这事传开后，就把这山叫八虎山了。
这两个故事意在说明八虎山何以如此命名，情节具紧张性。相比之下，法库所传情节较为合理，而康平县的故事则未能圆通：把虎皮扒下来，汉语常会叫做“扒虎皮”，不能叫“扒虎”；按其情节，山应该叫扒虎皮山，或扒皮山。叫“扒虎山”是不通的。
两县的故事也都不成熟：就故事宗旨而言，末了牤牛回家撞死的情节，不知其意义何在，是多馀的。康平县的故事，渲染的是牛虎相斗、刀子，最后交待扒虎皮而联繫到山名的由来，很牵强生硬。
由民间故事研究的经验判断，这两个故事都生硬，不够圆融，表示其创生的时日短，没有磨练得圆满，显示是产生不久的。而康平县的更粗糙，应该是八虎山地名解释性故事的原始创作之本。
六、地名更易与文化景观
Fakū之为物，是怎样的呢？康熙《御制清文鉴》谓是“用石头、砖把河川围起来，在中间留着口子以捕鱼”的。
正如《诗经·小雅·鸳鸯》所显示，汉文文献相当于“fakū”的是“梁”，一种堰。《毛诗正义·邶(bèi)风·谷风》：“毋逝我梁，毋发我笱”。毛传：“梁，鱼梁；笱，所以捕鱼也”。孔疏：“注云：‘梁，绝水取鱼者’（中略）。郑司农云：‘梁，水堰。堰水而为关空，以笱承其空’，然则梁者为堰以鄣(zhāng)水，空中央，承之以笱，故云‘笱所以捕鱼’也。然则水不绝；云水绝者，谓两边之堰是绝水，堰则以土，皆云石者，盖因山石之处亦为梁以取鱼也”。[30]日本生活中有やな（簗，梁），所指与此髣髴。那也是一种有意的设置，在河浅滩并排打桩子拦住水，空出一处（留口子）张帘子或蓆子，这样，在河流上下遨游的鱼到这里被逮住（插图I“日本的梁” [31]）。
现在察布查尔锡伯语有一个词[bɑkkuː]，是指：挡住水流的小坝子；或使水流改变方向，如田地浇水时，为使高处也能浇上，在适当的地方打个坝子，挡住流水，使水往高处去。[32]是农业生产上的事。这词跟满洲语fakū或有渊源。
再看《五体清文鉴》II记西藏蒙古词汇。产业部二，打牲类，打牲器用类第二(“boigon hethe i šošohon”, jai, buthašara hacin, buthašara de baitalara jaka i hacin, jai,//se-zhing sde gnyis-pa, rngon byed-pavi << 上一页 [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] ... 下一页 >> |
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