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二十世纪中国辽金史研究（2） |
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时间：2009-7-24 13:50:45 来源：不详
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究，张国庆用力最勤，发表论文多篇，并在此基础上撰成《辽代契丹习俗史》（辽宁民族出版社，1997年），全面叙述辽代契丹人习俗并揭示出构成这些习俗的文化渊源，展示了这些习俗在中国古代少数民族文化史上的重要地位。有关辽代社会生活研究的论文很多，如朱子方《从出土墓志看辽代社会》（《社会科学辑刊》1979年第2期）、佟柱臣《辽墓画反映的契丹人生活》（《辽金史论集》第5辑）、陈述《围绕寺庙的邑、会、社——我国历史上的一种民间组织》（《北方文物》1985年第1期）、武玉环《试论辽代妇女崇佛》（《辽金史论集》第5辑）、《略论契丹人的衣食住行》（《北方文物》1991年第3期）、宋德金《辽金妇女的社会地位》（《中国史研究》1995年第3期）、金启孮《中国式摔跤源出契丹、蒙古考》（《中国蒙古史学会成立大会纪念集刊》，1979年）、景爱《契丹遗风述略》（《辽金西夏史研究》，天津古籍出版社，1997年）等。
礼制也是受到关注的课题。朱子方《辽代的柴册礼》（《社会科学辑刊》1985年第1期），谓柴册礼本是契丹旧俗推选大汗的遗迹，但是随着封建进程的深入，逐渐变成了象征性的仪式。朱氏还撰有《辽代复诞礼管窥》（《辽金史论集》第1辑）、《辽朝契丹统治者的宗庙制度》（《中国民族史研究》第4辑，改革出版社，1992年）等。陈述《谈辽金元“烧饭”之俗》（《历史研究》1980年第5期）、贾敬颜《“烧饭”之俗小议》（《中央民族学院学报》1982年第1期）、宋德金《“烧饭”琐议》（《中国史研究》1983年第2期）、王承礼《契丹的瑟瑟仪和射柳》（《民族研究》1988年第3期）、《契丹祭黑山的考察》（《社会科学战线》1990年第2期）、舒焚《辽帝的柴册仪》（《辽金史论集》第4辑）、李逸友《辽代契丹人墓葬制度概说》（《内蒙古东部区考古学文化研究文集》，海洋出版社，1991年）、田广林《契丹葬俗研究》（《北方民族文化》，1992年）、《契丹祭祖礼俗研究》（《北方民族文化》增刊，1993年）等。
2.文化
张碧波、董国尧主编《中国古代北方民族文化史》民族文化卷（黑龙江人民出版社，1993年）设“契丹文化（附奚族文化）”一章，由冯继钦、黄凤岐、孟广耀、杜承武执笔。前三位作者另撰《契丹族文化史》（黑龙江人民出版社，1994年），他们分别曾就有关专题发表过多篇论文，在此基础上加以综合提高，因而使本书的深度和广度有了保证。马赫《辽代文化与“华夷同风”》（《民族研究》1987年第3期）、孟广耀《试论辽代汉族儒士的“华夷之辨”观念》（《北方文物》1990年第4期）分别论述辽文化特点和历史地位及辽代华夷之辨观念淡化和消失过程。宋德金《辽朝正统观念的形成与发展》（《传统文化与现代化》1996年第1期）认为，通过对这一问题的考察，充分反映了契丹对我国传统文化的借鉴和吸收。任爱君《契丹辽朝文化总体整合说》（《昭乌达蒙族师专学报》1991年增刊）分析了契丹文化的发展脉络。
以下介绍关于辽代文化研究中涉及较多的问题。
宗教。朱子方撰文多篇，有《辽代的萨满教》（《社会科学辑刊》1986年第6期）、《辽代佛教的主要宗派和学僧》（《世界宗教研究》1990年第1期）、《辽代佛教著作译考》（《辽金史论集》第2辑）等。游侠《辽代佛教》（《中国佛教》之一节，知识出版社，1980年）、黄震云《辽代的宗教文化》（《民族研究》1996年第2、3期）。
文学。向来比较沉寂的近代文学研究取得进展。周惠泉、米治国《辽金文学作品选》（时代文学出版社，1986年）分诗、民歌、乐府、散文四目选录30多首（篇），作了注释，并附作者小传。蒋祖怡、张涤云整理《全辽诗话》（岳麓书社，1992年）是对清人周春《增订全辽诗话》二卷本的增补本。本书包括对周春《增订全辽上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 下一页 |
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