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二十世纪中国辽金史研究（2） |
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时间：2009-7-24 13:50:45 来源：不详
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诗话》的校点、笺注及整理者《新补辽诗话》，其篇幅较周书大为增加。此书在补遗、纠缪、考订上做了大量工作，征引书目达436种，不仅为研究辽代文学提供了丰赡的资料，而且对研究辽代社会生活也有裨益。张晶《辽金诗史》（东北师范大学出版社，1994年）是辽金文学研究的重要著作。张松如在序中高度评价此书，称“论点明晰，逻辑严谨，资料详实，断案公允”。作者着意从辽金两代的文化环境来说明辽金诗歌的特质，这是本书的一个重要特点。全书37万字。如果减少一些铺陈和枝蔓，会更精当。张松如主编《辽金元诗歌史论》（吉林教育出版社，1995年）论及辽诗。散篇论文有米治国《辽代文学初论》（《社会科学战线》1985年第2期）、舒焚《古典通俗文学中的辽朝》（《辽金史论集》第2辑）等。
史学。有杨树森《辽代史学述略》（《辽金史论集》第2辑）、吴怀祺《辽文化中的史学价值再认识》（《辽金西夏史研究》）等。
语言文字。关于契丹字研究，本时期取得重大进展。从20年代至50年代，陆续出土了两种不同形式的契丹文石刻，为识别契丹大小字提供了条件。一种意见认为庆陵哀册文字为大字，萧孝忠墓志为小字。阎万章《锦西西孤山出土契丹文墓志研究》（《考古学报》1957年第2期）主张此说。另一种意见则相反。金光平、曾毅公《锦西西孤山契丹文墓志试释》（附上引阎万章文之后）断定萧墓志为大字，庆陵哀册为小字。厉鼎煃、王静如、刘凤翥、陈述等支持此说，为目前通行说法。关于契丹字渊源，有源于突厥文、回鹘文及汉字三说。关于契丹小字的解读，近20年来取得突破性进展。其中最重要的成果是清格尔泰、刘凤翥、陈乃雄、于宝林、邢茀里的《关于契丹小字研究》（《内蒙古大学学报》1977年第4期）。他们总结了半个多世纪以来国内外关于契丹小字的研究状况，确定377个原字标准形，合并异体字后，约为350个，还把他们认为以前国内外学者拟对或接近拟对的原字数从32个增加到130多个，占原字总数三分之一强，把前人释对的不到百条语词，提高到400多条，还分析了几十个语法成分，找出契丹语的元音和谐律，标志我国契丹字研究取得了重大进展。此文后经修订，定名为《契丹小字研究》，由中国社会科学出版社出版（1985年）。除上述作者外，贾敬颜、黄振华、沈汇、巴图等也有契丹字研究文章发表。
（四）民族、民族关系、辽宋关系
本时期民族史研究活跃，中国民族史与区域民族史专著相当之多，其中述及契丹民族及民族关系、辽宋关系者，有翁独健主编《中国民族关系史纲要》（中国社会科学出版社，1990年）、王锺翰主编《中国民族史》（中国社会科学出版社，1994年）、干志耿、孙秀仁著《黑龙江古代民族史纲》（黑龙江人民出版社，1986年）、孙进己《东北各民族文化交流史》（春风文艺出版社，1992年）、张碧波、董国尧主编《中国古代北方民族文化史》民族文化卷（黑龙江人民出版社，1993年）等。
1.民族
赵光远《试论契丹族的青牛白马传说》（《北方文物》1987年第2期）分析了青牛白马传说与契丹族历史的关系。王禹浪《契丹称号的含义与民族精神》（《中国北方古代文化国际学术研讨会论文集》，中国文史出版社，1995年）、嵇训杰《关于契丹名称、部落组织和源流的若干问题》（《中国史研究》1985年第2期）分别就契丹称号、契丹与其他族同化等问题进行探讨。陈述《阿保机营建四楼说证误》（收入《契丹社会经济史稿》），王树民《略论契丹建国初期营建的四楼》）（《文史》第16辑），任爱君《契丹四楼名号考述》（《昭乌达蒙族师专学报》1989年第3期）、《契丹四楼源流说》（《历史研究》1996年第6期）等文，分别就其释义、本源及对契丹历史发展产生的重大影响等进行考述和探讨。周建奇《辽代契丹半丁零——〈辽史〉中的迪辇为高车丁零异译补证》（《内蒙古大学学报》1993年第3期）指出，辽代契丹的一些部族和姓氏名称、人名与南北朝时期一些部族姓氏名称有某种同源关系。赵振绩《契丹捺钵文化的涵义》（《中国北方古代文化国际学术研讨会论文集》）认为捺钵文化是动态文化，斡鲁朵文化是静态文化，二者互为因果，不是二元之文化，而是一而二、二而一之文化。陈述《大辽瓦解以后的契丹人》（《中国民族问题研究集刊》第5期，1956年）探讨了辽亡后契丹人的去向，指出很多契丹人在不同时期、不同条件下分别融合于汉人、蒙古人、回鹘（维吾尔）人、女真（满）人、朝鲜人。而直接承袭契丹人的部分，是现在的达呼尔（达斡尔）。近年又传出一个饶有兴趣的消息，在云南契丹发现了契丹人的后裔。达斡尔族学者孟志东（莫日根迪）经过数年实地调查，撰成《云南契丹后裔研究》（中国社会科学出版社，1995年），根据历史文献、族谱、碑文、传说、语言文字等，综合考察了元上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 下一页 |
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