有“恩养子孙承代”或立下遗嘱由近亲继承，皆不能谓为“户绝”，“此间多有无藉之人告人絶产，及至到官，或有恩养子孙承代，或有吐退近亲遗嘱。其初官司未知来由，须至行遣，甚者抄估，比至给还，动经年岁，以此失业，深属可怜。除已行下诸县，自今如有的是絶戸，即仰都保连名结罪保明具申，方与受理。自余勿干渉，人妄有告诉，重行科断”。[10]

由于户绝财产可以部分没官，因此，官府对绝家立嗣问题多实行干预。“熙宁二年同修起居注直史馆蔡延庆父褒故太尉齐之弟也，齐初无子，子延庆。后齐有子而褒絶，请复本宗，礼官以请许之。绍圣元年尚书省言，元祐南郊赦文，户絶之家近亲不为立继者，官为施行。今戸絶家许近亲尊长命继巳有著令，即不当官为施行。”[11]“官为施行”即官为立继。不过这种作法与近亲尊长命继的规定必然发生冲突，所以，绍圣四年（1097）十二月乙酉又“诏元祐赦文，户絶之家官为立继指挥勿行”[12]。官府对立嗣的干预，除了“官为施行”之外，还通过户籍制度实施干预。收养或命继，都要脱离原来的户籍，附于所继之家的户籍，称为“除附”。

二、户绝财产的遗嘱处分

唐宋时期，户绝财产可以遗嘱处分。法律明确规定：“唐制凡身丧户絶者，所有奴婢、部曲、赀财、店宅，并令近亲代营葬事及功徳外，余并还女，无女均属近亲，官为检校。亡人在日有遗嘱处分明白者，不用此律。”[13]这说明遗嘱是被法律承认的，可以按照死者于生前所立遗嘱处分遗产。法律的有关规定只是在死者生前无遗嘱的情况下，才可以执行。

唐宋时代财产继承，如有子数人，采取诸子均分制，不及出嫁女。南宋宁宗嘉定间，“吕文定、吕文先兄弟两人，父母服阕，已行均分”[14]。这说明，宋代在财产继承问题上，嫡长子已无特权可言。据《宋刑统》所引唐朝《户令》：“诸应分田宅者及财物，兄弟均分；妻家所得之财不在分限。兄弟亡者，子承父分；兄弟俱亡，则诸子均分。其未娶妻者，别与聘财；姑姊妹在室者减男聘财之半；寡妻妾无男者承夫分，若夫兄弟皆亡，同壹子之分。”[15]

宋制则明确限定，在室女只能获得全部财产的1/2，较唐制“户绝财产，营葬事及功徳外，余并还女”的规定，在室女所得减少一半。而且在处分户绝财产的实际过程中，官吏还往往不择手段地进一步侵吞死者女儿的利益。曾士殊有女曾二姑，“其曾士殊一分家业，照条合以一半给曾二姑。今佥厅及推官所拟，乃止给三分之一，殊未合法”[16]。

寡妻妾无男者承夫分，她只有在这种情况下，才完全享有其夫的财产权；“若夫兄弟皆亡，同壹子之分”，是说如果她丈夫的弟兄都已亡故，但财产仍未分析，不论各支有子若干，则诸子均分，在这种情况下，她只能取得“壹子之分”。也就是说，她只能与诸侄均分，而不是“承夫分”了，只能继承其夫应得的部分财产权。南宋孝宗时袁采论及诸子均分说：“有诸父俱亡作诸子均分而无兄弟者分后独昌、多兄弟者分后浸微者；有多兄弟之人不愿作诸子均分而兄弟各自昌盛，胜于独据全分者；有以兄弟累众而己累独少，力求分析而分后浸微，反不若累众之人昌盛如故者。”[17]这里所说的“多兄弟”和“无兄弟”者，是指第三代的情况。因此，按照寡妇“同壹子之分”的规定，她享有的已不

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