为防止寡妇将权且占有的原属前夫财产转移给后夫，法律明确禁止寡妇无子孙者典卖田宅，包括“随嫁奁田”，其所有权都属于夫家，而并不属于她本人。只要她养子，为前夫立继，“夫死从子”，她的财产就都属于所立继承人拥有。“在法：寡妇无子孙年十六以下，并不许典卖田宅。盖夫死从子之义，妇人无承分田产，此岂可以私自典卖乎？妇人随嫁奁田，乃是父母给与夫家田业，自有夫家承分之人，岂容捲以自随乎？寡妇以夫家财产遗嘱者，虽所许，但户令曰：诸财产无承分人，愿遗嘱与内外缌麻以上亲者，听自陈。则是有承分人不合遗嘱也。”[29]

寡妇如有前妻之子，无权将自己用于养老的财产，转给亲生女。“契勘蒋森家业有田谷二百九十硕，蒋森在时，自出卖三十二硕，蒋森死後，叶与其兄叶十乙秀合谋，擅割其田业为三：汝霖得谷一百七十硕，叶氏亲生女归娘得谷三十一硕随嫁，叶氏自收谷五十七硕养老。归娘既是叶氏亲生，又许嫁叶氏姊子郑庆一，由是叶、郑合为一党，而汝霖之势始孤。使汝霖能尽孝以回其母心，谨礼以守其父业，岂不尽善？今乃遽将分到之业，节次卖破，其母、妹安得不疑惧而防闲之？母、妹之情既隔，於是汝霖始敢不逊而生讼矣。已分之业，已卖之田，官司难以更与厘正。只据见在，则归娘三十一硕谷田，自合还归娘随身，汝霖不得干预。叶氏五十七硕谷田，叶氏尚在，岂外人敢过而问？但叶氏此田，以为养老之资则可，私自典卖固不可，随嫁亦不可，遗嘱与女亦不可。”[30]

寡妇本来势单力弱，再加上对其夫的遗产并无完整的所有权，因此，首先就会遇到夫家同宗的觊觎和欺凌。“丘庄即丘六四者，丘萱之从兄也。丘萱身死无子，阿刘单弱孀居，丘庄包藏祸心，垂涎於从弟之方死，染指於丘新之立继。觊觎不获，奸巧横生，竟将丘萱三瞿里已分田五十种，自立两契，为牙卖与朱府。”[31]

不仅同宗，近亲谋夺产业，以至叔嫂相争者，犹为多见。以至于有寡嫂受叔威逼，不得已而出家为尼者。“尤彬由铺兵起家，积累既无根源，生聚素昧世间礼法。彬与彦辅，兄弟也，析居各爨已数十年，不知有手足之义久矣。彬为兄，瞽而无子孙，彦辅於其垂亡之时，胁以官司，强以其八岁之孙荣哥为之後。越一年，彬死，而彦辅又兴户绝检校之讼。於是彬之妻阿陆心怀不平，但拨田八亩、会千缗、屋一所，给付荣哥，归本生家抚养，乃与其女百三娘削发为尼，弃屋为寺，盖欲绝彦辅父子并吞之计。”[32]

宋朝鼓励寡妇守志，因此，在某些情况下，寡妇在争端中也会受到官府的支持。叔张养直早亡，其妻阿陈抚养亲生一子颐翁至二十四岁，“张颐翁於绍定三年身故，其母阿陈当年收遗弃三岁小儿为孙，名曰同祖，当厅相验，今方八、九岁，可见所陈不虚。揆以抱养遗弃之条，委为允当。又在法：诸无子孙，许乞昭穆相当者。阿陈自情愿为颐翁立嗣。庶几自子而孙，枝派甚顺”[33]。然而，养直之弟养中却坚持要立己子为养子后，结果被官府驳回。阿陈在官府保护下挫败了其叔夺产的阴谋。

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] 下一页