权利与义务一致，诸子均分，在均分财产的同时，对赋税负担也实行均分，因此“均分”受到官府的关注和支持。《名公书判清明集》卷之四《户婚门·缪渐三户诉祖产业》载：

  缪昭生三子，长曰渐，次曰焕，幼曰洪。缪昭既死，而以长子渐立户，是缪渐即
  缪昭之都户。今缪渐兄弟俱亡，其子孙析而为七，各有户名，而祖缪渐犹未倒除，逐
  年官物互相推托，亏陷已多。保长具申，追到供对，各已招伏，认将缪渐税钱均作三
  分，人户送纳，已得其直。内一分缪友皋，状诉祖户税钱虽均为三，祖户田业各自占
  据，未曾分析，既是分税，亦合均田。今勒令缪友皋供出缪渐户田产，并有号段，倘
  果是实，岂有不行均分之理。

这说明均税与“均田”是紧密相联系的，均分产业是均摊赋税的基础。

“诸子均分”就是当时通行的遗产继承制度，但不及诸女，依照宋朝法律，“已嫁承分无明条，未嫁均给有定法，诸分财产，未娶者与聘财，姑妹妹有室及归宗者给嫁资，未及嫁者则别给财产，不得过嫁资之数”[18]。但如果该户下全无儿孙而只有诸女，即为“户绝”，在这种情况下，女儿则可以获得父母遗产较多分额，甚至可以依据遗嘱获得全部，法律有对女儿更有利的规定：“诸户绝财产尽给在堂诸女，归宗者减半。”[19]

仁宗天圣四年（1026年）七月“详定户绝条贯”又进一步明确规定了户绝之人财产的处分办法：

  审刑院言：详定户绝条贯，今后户绝之家，如在室女，有出嫁女者，将资财、庄
  宅物色除殡葬、营斋外，三分与一分；如无出嫁女，即给与出嫁亲姑、姊妹、侄一
  分，余二分；若亡人在日亲属及入舍婿、义男、随母男等自来同居营业佃莳，至户绝
  人身亡及三年已上者，二分店宅、财物、庄田并给为主。如无出嫁姑、姊妹、侄，并
  全与同居之人。若同居未及三年及户绝之人孑然无同居者，并纳官，庄田依令文均与
  近亲，如无近亲，即均与从来佃莳或分种之人，承税为主。若亡人遗嘱主证验分明，
  依遗嘱施行。从之。[20]

依照这一规定，户绝财产除殡葬及营斋外，应分成三分：其中一份归女儿，如无出嫁女，则将这一分给与出嫁亲姑、姊妹、侄。余下的二分给与同居者，包括入舍婿、义男、随母男等，条件是同居时间必须达三年以上。如果无出嫁女，甚至连出嫁姑、姊妹、侄也没有，那么上述同居者就可以获得全部遗产。如无同居者，则庄田均给近亲；如无近亲，则均与佃种之人。但是“若亡人遗嘱主证验分明，依遗嘱施行”，这也就是说，户绝之人有充分权力自由处分其遗产，他完全可以不受上述分配比例的限制，既可以多给甚至全给出嫁女，也可以少给甚至不给。这说明，身为户绝的财产拥有者，有充分权利通过遗嘱处分自己的财产。“父母产业，父母支拨，为人子者，孰得而违之”[21]。如果户绝之人依遗嘱处分其财产，其继承人是无权干预的。

哲宗元祐元年（1086）七月二十二日，臣僚上言

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