|
|
|
 |
明清江右商研究（上） |
 |
时间：2009-7-24 13:51:37 来源：不详
|
|
|
)货材”[25]。同治《南昌府志》说丰城县的商贾工技尤多，无论秦、蜀、齐、楚、闽、粤，视若比邻，浮海居夷、流落而忘归者十常四五[26]。王士性在万历时曾派人巡视缅甸，使者行程近万里，历时两个月，回报说只要有居民点，其头目往往就是江西抚州人，这些“抚人”又多为经商至此而定居的[27]。
[1] 王士性《广志绎》卷五《西南诸省》。
[2] 艾南英《天庸子集》卷九《白城寺僧之滇黔募建观音阁疏》。
[3] 《皇明条法事纂类》卷十二《云南按察司查究江西等处客人朶住地方生事例》。
[4] 罗绕典《黔南职方纪略》卷六《铜仁府》。
[5] 何柄棣《中国会馆史》第五章《会馆的地理分布》。
[6] 《皇明条法事类纂》卷二九《江西人不许往四川地方闪结夷人、讦告私债例》。
[7] 王世懋《闽部疏》。
[8] 何刚德《抚郡农产考》卷下。
[9] 冼宝干等《佛山忠义乡志》。
[10] 《古今图书集成·职方典》卷一三五七《高州府部·风俗考》。
[11] 《古今图书集成·职方典》卷一四三三《梧州府部·风俗考》。
[12] 《明英宗实录》卷五，宣德十年五月丙申。
[13] 陈全之《蓬窗日录》。
[14] 《明英宗实录》卷一八四，正统十四年十月辛亥。
[15] 《古今图书集成·职方典》卷一一五《宣化府部》、卷二七八《登州府部》。
[16] 严如煜《三省边防备览》卷十一，引自傅衣凌《明代江西的工商业人口及其移动》。
[17] 张瀚《松窗梦语》卷四《百工纪》。
[18] 吕作燮《试论明清时期会馆的性质和作用》，载《中国资本主义萌芽问题论文集》。
[19] 万历《扬州府志》卷一《风俗》。
[20] 冯梦龙《醒世恒言》卷二十《张廷秀逃生救父》。
[21] 《古今图书集成·职方典》卷一0一三《衢州府部·风俗考》。
[22] 同治《玉山县志》卷八《善士》。
[23] 同治《南丰县志》卷四二《艺文》
[24] 《明太宗实录》卷一一五，永乐九年四月癸巳。
[25] 陈洪谟《继世余闻》卷三。
[26] 同治《南昌府志》卷二《风俗》。
[27] 王士性《广志绎》卷四《江南诸省》：“余备兵澜沧，视云南全省，抚人居什之五六，初犹以为商贩止城市也。既而察之，土府、土州，凡僰猡不能自致于有司者，乡村间徵输里役，无非抚人为之矣。然犹以为内地也。及遣人抚缅，取其途经酋长姓名回，自永昌以至缅莽，地经万里、行阅两月，虽异域怪族，但有一聚落，其酋长头目无非抚人为之矣。” 二、江右商的社会构成与资金来源
前引张瀚《松窗梦语》说江西“地产窄而生齿繁，人无积聚，质俭勤苦而多贫”。王士性也说江西之民“身不有技则口不糊，足不出外则技不售”。又说：
江右俗力本务啬，其性习勤俭而安简朴。盖为齿繁土瘠，其人皆有愁苦之思焉。又其俗善积蓄，技业人归，计妻孥几口之家，岁用谷粟几多，解橐中装籴入之，必取足费，家无囷廪，则床头瓶罂无非菽粟者，余则以治缝浣、了征输，绝不作鲜衣怒马、燕宴戏剧之用。即囊无资斧者，且暂逋亲邻，计足糊家人口，则十余日又告行矣。[1]
谢肇淛《五杂俎》则将江西商人和徽州商人进行了比较，结论是：“天下推纤啬者，必推新安与江右。然新安多富，而江右多贫者。”[2]
无论是张瀚、王士性，还是谢肇淛，对江西商人的记述都充满着敬意。从他们的记述中，可以看出江西商人在当时所具有的重要地位及影响，但同时也揭示了江西工商人口的一个基本特征：资本微薄、出身贫苦。这一基本特征及其他因素一道，决定了明清江西商人及其活动的几个明显特点：人数众、资金少、活动地区广、经营行业多、渗透力极强但竞争力较弱。
在中国古代社会，虽然人人都离不开“利”，甚至人人都在逐利，但官方所宣扬和提倡的，却仍然是“君子喻于义，小人喻于利”，所以官书正史对“趋末逐利”的商人事迹基本上不予记载，商人的事迹大都只能从地方史志及家传谱牒中寻觅。但即使从这些有限的资料中，也可以看出江西商人的主要社会构成。
其一、弃农经商者。上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] 下一页 |
|
| |
|
