梁任公曾作了一篇《郑和传》，可是所根据的只有《瀛涯胜览》，同《星槎胜览》两部书，对于其他的文献却未提及。友人王庸君曾有一篇《宋明间关于西亚南方、沿海诸国地理之要籍》(见中国史地学会编《史学与地学》第一期)。因为范围很广，对于研究郑和的书籍，也未能尽量介绍。

我这篇文字，自然不敢说有什么心得，不过将梁、王两位所未说过的，就一己所知，择要介绍介绍，可算是作了一番研究三宝太监下西洋的目录学工夫；作高深的研究，自当另待高明。旁人已经说过的，我便不去重说。其中错误的地方，自然很多，希望读者不弃，加以指教。本篇的次序是：一、郑和的家世及其贡献；二、研究的资料；三、论罗懋登著《三宝太监西洋记通俗演义》。

一、郑和的家世及其贡献

    郑和，世称三宝太监，因为宫中呼之为三宝(亦作三保)，所以一般人也这样称他。《明史》卷三百四有他的传，但是叙述简略。永乐三年华亭李至刚替他的父亲撰有一篇墓志铭，很足以考见他的家世，铭文曾载人石屏袁嘉谷著《滇绎》卷三(全文略。见《昆阳马哈只碑跋》附录)。

    从这篇墓志铭里我们可以知道，郑和原来姓马，又按回教之例，凡朝天方而归者称为哈儿只，犹言师尊，郑和的祖父和父亲都名哈只，哈只即哈儿只。大约李至刚不懂回回教规律，以致将称号误作名字，曾祖拜颜，妣马氏，拜颜想即是伯颜，大约先世乃是西域人氏，至其祖父华化而后方改马姓，故曾祖母仍为马氏也。他的一家既信回回教，郑和大概也是回回教徒。所以永乐十五年，前往西洋忽鲁谟斯的时候，曾到泉州仁风门外回教先贤塚行香，以求灵圣庇佑。如不是回教徒，大概就不会这样了⑴。郑和家世我们所知止此，关于他的形貌，和他同时的人袁忠彻所著《古今识鉴》中曾约略说及，袁忠彻就是大名鼎鼎的神相袁柳庄的侄儿。他在所著《古今识鉴》卷八说起郑和道：“内侍郑和即三保也，云南人，身长九尺，腰大十围，四岳峻而鼻小，法反(我所见景泰本《古今识鉴》如此，谅有误)此者极贵，眉目分明，耳白过面，齿如编贝，行如虎步，声音洪亮。后以靖难功授内官太监。永乐欲通东南夷，上问‘以三保领兵如何?’忠彻对曰‘三保恣貌才智，内侍中无与比者，臣察其气色诚可任。’遂令统督以往，所至畏服焉。”

    黄省曾《西洋朝贡典条》“爪哇国条”所论郑和，就是根据《古今识鉴》一书来的。据说现今暹罗尚有三宝庙，而南洋三宝垅大觉寺中尚有郑和像，不知道庙貌比之袁忠彻所说的相去几何?

    又按《图书集成》“职方典”第六百六十一卷“江宁府部汇考．江宁府祠庙”说道：“静觉寺在府治三山门内，明洪武间敕赐，宣德年重修，郑和题请其子孙世守之。”

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