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从《老乞大》《朴通事》看元与高丽的经济文化交流 |
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时间：2009-7-24 13:52:30 来源：不详
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所记，证以高丽王子献马和明朝初年对高丽马匹的需求，应该是事实。在元与高丽的陆路贸易中，马匹显然是一项特别重要的商品。
从《老》、《朴》两书来看，高丽向元朝出口的货物，除了马匹之外，便是毛施布和新罗参。《老乞大谚解》记，高丽商人一行贩卖马匹，“这马上驼着的些少毛施布，一就待卖去。”（第１４页）商人们到达顺城门客店后，就到城里寻找“卖毛施布的高丽客人李舍。”（第１２９页）《朴通事谚解》卷上记，高丽来人带有“十个白毛施布，五个黄毛施布”（第９５—９６页）。注文中说：“毛施布，即本国人呼苧麻布之称。汉人皆呼曰苧麻布，亦曰麻布，曰木丝布，或书作汉丝布。又曰漂白布，又曰白布。今言毛施布，即没丝布之讹也。而汉人因丽人之称，见丽布则直称此名而呼之。记书者因其相称而遂以为名也。”可知毛施布即用苧麻织成的布，“毛丝”二字是音译，也可写作“木丝”、“没丝”。苧布是高丽享有盛名的手工制品。南宋时由庆元（今浙江宁波）进口的高丽物品中就有毛丝布［③ｉ］。在元代，高丽麻布（毛施布）大量输入中国，受到朝野的普遍欢迎。高丽国王常以“细苧布”作为礼物，赠给元朝皇帝、贵族和官员。高丽忠烈王二十一年（元元贞元年，１２９５年）四月，“又遣中郎将宋瑛等航海往益都府，以麻布一万四千匹市楮币”［④ｉ］。益都是路，不是府，此处有误。元代益都路治所益都县，即今山东益都，管辖山东半岛西部的广大地区。可知山东半岛亦应有与高丽往来的港口，但不知其具体地点。当时高丽世子在大都求婚于元皇室，故出售麻布来换取元朝的货币纸钞，以供婚礼之用。由此亦可看出麻布是高丽向中国输出的重要商品。元代杂剧中也提到“洗白复生高丽氁丝布”，可见其在民间是很流行的［⑤ｉ］。因此，《老》、《朴》两书中关于毛施布的记载是反映了元代实际情况的，人参是高丽的特产，历来被中国人视为滋补佳品。宋、元二代，由海道输往中国南方的高丽商品中，人参都在“细色”（贵重货物）之列［⑥ｉ］。《老乞大谚解》卷中载，高丽商人一行所带货物，除马匹、毛施布之外，便是人参。［①ｊ］。
高丽的文具都很精巧。北宋时出使高丽的使臣徐兢报告说，高丽的名产有松烟墨、黄毫笔、纸等［②ｊ］。宋代的文人学士对于高丽的各种文具都很赞赏，特别是高丽纸。元代，纸仍在高丽王室向元朝皇帝进献的礼物之列，如元宗三年（元中统三年，１２６２年）高丽献物两次，一次有黄、白纸各一百张，另一次有纸五百四十张。次年献物中有表纸五百张，奏纸一千张［③ｊ］。元朝政府屡次向高丽索取纸张，如高丽忠宣王元年（１３０９年）“元遣使来求佛经纸”［④ｊ］。忠肃王八年（１３２１年）“前益城君洪沦奉勅来求藏经纸”［⑤ｊ］。可见高丽纸当时在中国仍是很受欢迎的。《朴通事谚解》卷下记，“高丽来的秀才”韩先生将“高丽笔、墨和二十张大纸”作为礼物送给来访的中国文人（第３８３页）。可以想见，高丽文具特别是纸肯定在向中国出售的货物之列。
另一方面，中国出产的一些物品，亦为高丽上下所欢迎。《老乞大谚解》记述，高丽商人在马匹、毛施布、人参脱手以后，便购买“回去的货物，”种类繁多（第２４８—２５４页）。归纳起来，可以分为三类。一类是日常生活用品，如针、木梳、盆儿、各种刀子、剪子、锥子、秤、等子、各类珠儿、荷包、帽儿、象棋和化妆用品（面粉、胭脂）等。一类是纺织品，有粗木绵、织锦缎子、素缎子、花样缎子等。还有一类是书籍（参见第三部分）。
在上述各类物品中，纺织品最为重要。高丽本土出产的纺织品，历来以麻布为主，丝织品主要从中国输入。无论贵族或平民，都争相服用中国的丝织品。忠让王三年（１３９１年），有人上书说：“我朝只用土宜细苧麻布，而能多历年所，上下饶足。今也无贵无贱，争贸异土之物，路多帝服之奴，巷遍后饰之婢。愿自今士庶工商贱隶，一禁纱罗绫缎之服，金银珠玉之饰，以弛奢风，以严贵贱。”［⑥ｊ］同年五月，又有人上疏说：“今无赖之徒，皆利远方之物货，不事本业。……愿自今大小臣僚，皆毋得衣纱罗缎子，敦尚俭素，以绝商贩。”［⑦ｊ］这时在中国元朝已亡，明朝建立，在朝鲜半岛高丽亦已处于灭亡的前夕，社会奢靡成风。但这种现象由来已久，决非一朝一夕突然发生。可以认为，高丽王朝末期，贵贱上下穿着中国丝织品成为风尚，这些丝织品部分来自元朝政府（后来是明朝政府）的赠与，但更多则应是商人贩来。因此，《老乞大谚解》中所记商人购买缎子，正是实际情况的反映。《朴通事谚解》中亦有两处买缎子的记述。卷上一段记购买缎子时双方讨价还价。货主说：“舍人敢不识好物么？道地的好胸背。”买方说：“你谩不的我。我又不是生达达、回回。生达达、回回如今也都会了，你怎上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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