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再论唐代的客户一一关于纳税客户的性质问题 |
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时间：2009-7-24 13:52:59 来源：不详
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产与
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① 《通典》卷7《丁中》。广德二年户口数，见《通鉴》卷223。
② 《全唐文》卷386独孤及(答杨贲处士书)；《文苑英华》卷693。
客户共计三百余万，比天宝才三分之一，就中浮寄乃五分有二，出租赋者减耗若此。”①被清查出的这些浮寄户是“按地收敛”的结果，他们也具有多少不等的田地家业。不过，他们原来是客籍户，在“以贫富为差”的税则面前，一律以见居为准，而不再分什么土著和客户。有产客户与土户同样纳税，而不再像玄宗和代宗初年那样，对客户纳税有所优待了。至是，包括城市工商业者和称为‘客户’的小商贩在内也都要交纳两税了。至于那些没有田地和其他产业的佃客，一般是赁屋而居，又没有重要的生产工具，因此．除了佃农中的若干半自耕农而外，大批佃农和雇农通常并不受官府重视，很可能是没有上报朝廷的。被检出的三百多万拥有资产多少不等的民户，不论原来是主(土)户还是客户都以现在住地为准，按产业多少分等进行征课，他们都被称为两税户。新附籍的“客户”是原来的浮逃户，他们(包括半自耕农在内)多少具有田地家业，并不是(或者主要不是)佃食客户，新的附籍法把有产的客户变成了主户，也就是把开元以来向有产客户征税的办法进一步制度化了。
两税法实行后，由于赋役繁重，社会上还经常出现并存在着大量的浮逃客户。“贞元十二年(796年)，越州刺史皇甫政奏云：贞元十年，(进)绫縠千七百匹，至汴卅，值兵溃叛，物皆散失。请率新来客户续补前数。帝谓宰臣曰，百姓有业则怀土为居户，失业则去乡为客户……岂可重伤，可罢其率。”②可见这些新产生的客户仍大量是客籍户，他们和居户(主户、土户)对称。虽然在旧籍失业，生活比较贫困，但不能由此证明他们已是佃食客户，而且，
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① 《通典》卷40《职官》。
② 《册府元龟》卷147《恤下》．以《唐会要》卷85《逃户》条校补“进”字。另外，陆贽在贞元时也说：“此州若增客户，彼郡必减居人” (《陆宣公集》卷22)。也同样是以居户和客户相对称。
其中有一些仍可拥有家业。那时候，各地都存在不少浮逃客户，地方官吏通常也知其情，不过，他们并没有上报朝廷。穆宗长庆时，围绕着食盐官粜问题曾开展过一场辩论。户部侍郎判度支张平叔认为“今所在户口，都不申明实数”，应该从严简实，以便实施食盐官粜。中书舍人韦处厚认为不然，他说，“臣曾为外州刺吏，备谙此事。自兵兴以来，垂二十载。百姓粗能支济，免致流离者，实赖所在浮户相倚，两税得充，纵遇水旱虫霜，亦得相全相补，若搜索悉尽，立至流亡。宇文融当开元全盛之时，搜丁出户，犹以残人敛怨，瘁国害身，此策若行，则甚于彼。”①可见各地州县官吏直接掌握了当地的不少浮逃客户乃是一项公开的秘密。地方长官依靠这些浮户或多或少地分摊本地区的部分赋税，藉以相对减轻土著居民的若干赋税负担。《太平广记》卷340《卢顼》条，记载贞元时钱塘卢顼家的一个十五、六岁婢女，梦神相告，“至四月，当被作土户。……至三月末，当须出杭州界以避之。夫鬼神所部州县各异，亦犹人有逃户。……如言潜之嘉兴，自后无事”，这则故事是离奇的。因为唐律规定，奴婢视若家产，身系本主，也附籍于本主，她不能轻易地离开主人，不可能有主客户之分。而且，奴婢例无产业，很难说要交纳赋税。不过，故事谈到鬼神界亦如人间之有逃户，离开了本州县，便可免税的说法，则是反映了已经逃亡的客户一般可以免税。故事中还谈到鬼吏亦如人间之受贿，取钱应点以人私便可使人免税。不然的话，便要列入土户，交纳两税。类似情况正是人间社会生活的真实反映。那些侨居外地的客户，一旦拥有田产家业，便有可能被官府收编，使之交税。德宗贞元时，李观在一封书信中说：
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① 《册府元龟》卷493《山泽》长庆二年(822)三月条。
(穷居布衣李)图南同学之生戴察，字彦衷，年二十二，苏州人也。而有苏州之税。司籍者目之以为侨户。异哉!书剑之子而与农贾同贯。岂非当日阙明吏以至于是乎?其人固穷自立，家业无一，老父垂白，处妹未字，湫底之巷，蓬茨蔽身，敝衣粝食，丐贷取给。……图南昨就相省……见有衣黄衣者，排闼直入，口称里胥，骂彦衷曰：两税方敛，何独不纳……嚄嚄叫怒，不容少安。……于时蚕妾牧竖，知为之辱……是用感激于左右，假手于执事，免彦衷之役，蝼蚁之望，则决之矣。①
儒生戴察，“每秋乡送，皆为宾首”。看来乃是一位很有根底的儒士。唐代的儒者通常不与农工商贾同登户籍。②他们例免差役，戴察却被指定与农户同样交税服役，苏州人戴察不知为什么在本州便被列为侨户。③侨户即客籍户上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页 |
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