|
|
|
 |
《全元文》整理质疑 |
 |
时间：2009-7-24 13:54:34 来源：不详
|
|
|
[8]故这里的标点应当为“既俾弟之子元桢嗣其职，世祖以王教起为京兆宣抚司参议。年七十，其岁乙卯，卒乾州。”
《皇元高昌忠惠王神道碑铭并序言》：“又领诸王副车僧道伊啰勒琨。大食蛮朝觐贡献，敷奏宣发号令诸事。”（549页）按，文中的伊啰勒琨即也里可温，大食蛮即达失蛮，为元人对当时各宗教派别的专门称呼，前者指聂斯脱里派基督教，后者指伊斯兰教。在这里，标点者显然把大食蛮当成国家的名字，故而把它与后面的“朝觐贡献”妄加联系。此处正确标点应为“又领诸王副车，僧、道、伊啰勒琨、大食蛮，朝觐贡献，敷奏宣发号令诸事。”
《平章政事蒙古公神道碑》：“公蒙古氏，讳博啰罕辉和尔。公之曾孙嘉木和尔、公之孙扎鲁和托、公之子辉和尔、与兄威伊特，俱事太祖。”（559页）按，此碑为忙兀氏博罗欢（即文中博啰罕）所作，博罗欢为元初名臣，《元史》有传。结合本传，我们不难发现，整理者犯了一个致命的错误，即把博啰罕与辉和尔当作一个人名，由此造成了下面的人名与辈分全错。正确标点应为“公蒙古氏，讳博啰罕。辉和尔，公之曾孙，嘉木和尔，公之孙，扎鲁和托，公之子。辉和尔与兄威伊特，俱事太祖。”
《荣禄大夫福建等处行中书省平章政事大司农史公神道碑》：“尚书恚，夺其二孙。故真定总管、摄江汉大都督权如北京，……”（597—598页）按，史秉直（即引文中的尚书）长子史天倪身后留有二子，长子名楫，官真定路总管；次子名权，官江汉大都督。整理者沿袭《四部丛刊》本的错误，误把楫当作“摄”，把二人断成一人。正确标点应为“尚书恚，夺其二孙故真定总管楫、江汉大都督权如北京，……”。
《兴元行省瓜尔佳公神道碑》：“元贞二年二月，资善大夫、河南、江北等处行中书省右丞臣坚贤言：……”（606页）按，元代的河南行省全称为河南江北等处行中书省。此处，整理者或许受“等处”二字的迷惑，误把河南、江北当成两个行省。实际上，元代行省的全称大都带有“等处”二字，查《元史·地理志》，我们可以一目了然。故正确标点应为“元贞二年二月，资善大夫、河南江北等处行中书省右丞臣坚贤言：……”
《光禄大夫平章政事商议陕西等处行中书省事……贺公神道碑》：“公二男四女，胜践公平章。……与适上都兵马使瓜尔佳哈布尔者，刘出也最后。公薨再月而卒。与适河东、山西道提刑按察使韩世英子庆、今参知政事董士珍子守正虎贲亲军总管杨祺者，为郑出。”（622页）按，碑主贺仁杰共有两位夫人，一为刘氏，一为郑氏。其中刘氏有一男一女，郑氏有一男三女。上述引文共三处有误。首先，沿袭《四部丛刊》本的错误，把贺仁杰次子勗作“最”，并望文生义，把“最”与“后”连在一起，造成文意不通。其次，把河东山西道提刑按察司误断为河东、山西两处提刑按察司。最后，没有把董守正与杨祺二人断开，误作一人。故正确标点应为“公二男四女。胜，践公平章，……与适上都兵马使瓜尔佳哈布尔者，刘出也。勗，后公薨再月而卒，与适河东山西道提刑按察使韩世英子庆、今参知政事董士珍子守正、虎贲亲军总管杨祺者，为郑出。”
《百夫长赠中大夫上轻车都尉曹南郡侯坤都岱公神道碑》：“用是中大夫、尚书、吏部侍郎桑乌逊……”（623页）。吏部在当时（武宗至大三年）属于尚书省，此处正确标点应为“用是，中大夫、尚书吏部侍郎桑乌逊……”。
《山南廉访副使冯公神道碑》：“中议、中顺、通议为高曾祖，讳仲尹，子翼壁。考中书右部郎中，讳渭，世称冯孝子。”（662页）按，此碑乃为冯崧（后改名岵）所作。冯氏为金元世家，元好问《遗山先生文集》卷十九有《内翰冯公神道碑铭》，乃为冯崧的祖父冯壁所作，而《牧庵集》本身亦有许多与冯氏有关的文章，像卷三的《冯氏三世遗文序》与《冯松庵挽诗序》、卷二?的《山南廉访副使冯公神道碑》与《中书右三部郎中冯公神道碑》等。根据这些资料，我们不难排列出冯氏的世系应当为仲尹、子翼、壁、渭、崧。在上述引文中，整理者不顾前后文的不衔接，把冯氏三代的名字改为二代，令人颇为费解。或许“子翼”的“子”字让整理者产生了误解？正确的标点应当是，“中议、中顺、通议为高、曾、祖，讳仲尹、子翼、壁。考中书右部郎中，讳渭，世称冯孝子。”
《怀远大将军招抚使王公神道碑》上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页 |
|
| |
|
