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“炎黄大战”的考古学研究（30-35） |
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时间：2009-7-24 13:55:00 来源：不详
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其晚期的两个类型，其早、晚期之间有直接的传承关系（当然小河沿类型受到更多的红山文化的影响）。雪山一期文化年代跨度大约为前3600年—前2900年之间，与大司空类型略同，二者一北一南相遇相邻于冀中，所以互有影响。韩先生认为“中贾壁遗存的主体因素为继承后岗类型南阳庄亚型而来，但它盛行夹云母素面罐类器物，绝不见鼎，彩陶均为红彩，且其三角形和垂线、圆点组合的类似变体鱼纹的图案不见于南阳庄亚型”（韩建业《论雪山一期文化》，《华夏考古》2003年第4期）。中贾壁遗存彩陶上那种“三角形和垂线、圆点组合的类似变体鱼的图案”以及那些尖角项对的菱形纹、网格纹（韩建业《论雪山一期文化》图三、图五）其远源显然在半坡类型，而不会是庙底沟类型（庙底沟类型彩陶虽然也见网格纹，但它们与半坡类型、中贾壁遗存那种网格纹是有区别的，前者常被置于一个圆形中或者网线弧线化而后者用直线交叉成菱形方格且常与直线三角纹或菱形纹尖角顶对；庙底沟类型彩陶网格纹实际应来源于半坡类型彩陶正菱形网格纹，是一种变式），更不会是辽西的传统文化。韩建业先生还对雪山一期文化的彩陶纹饰作如此概括：“流行对顶菱形和菱形网纹、对顶三角形、波浪纹、逗点纹、半重环纹、垂条纹、成组斜条纹等图案”，而且雪山一期文化与大司空类型“有明显的联系”（韩建业著《中国北方地区新石器时代文化研究》第三章第三节，文物出版社2003年版）。可以看出，雪山一期文化彩陶纹饰（应主要是冀中中贾壁遗存为代表的遗存及其继承者午方类型）与半坡类型彩陶纹饰有更直接的联系，其对顶菱形和菱形网纹、对顶三角形、波浪纹、垂条纹、成组斜条纹都可直接上溯半坡类型彩陶。雪山一期文化与大司空类型还有一个重要的共性，那就是它们都不见鼎器和尖底瓶这两类重要器物。学术界曾将午方类型归入大司空类型，于此亦可见中贾壁遗存、午方类型与大司空类型之亲缘关系。
上述讨论表明：在仰韶时代，活动于豫北、冀中南、冀西北、北京地区的古代居民应主要是炎帝后裔（后岗类型蚩尤族亦炎帝后裔）。由于大司空类型不见鼎器和尖底瓶这两类重要器物，所以我们认为创造大司空类型的主要人群可能不是来自流行鼎器的后岗类型。从大司空类型彩陶的代表性纹饰“弧线三角和平行线组合图案”与钓鱼台类型相关来看，创造大司空类型的人群可能来自钓鱼台类型。在仰韶文化中期（约前4000年—前3500年），从内蒙古中南部、河套地区、晋北到冀西北、冀中，可能存在着炎帝族与黄帝族后裔大面积的、广泛的联合、融合或者和平共处时期，这是渭水流域“炎黄之战”后在北方地区出现的又一次“炎黄联合”、共处。后岗类型从内蒙古中南部、晋北、冀西北、冀中迅速撤离与这种“炎黄联合”有关，内蒙古清水河县发现的这一时期的巨型鱼龙夯土雕像是这种“联合”的一个证据，钓鱼台类型的存在亦当是这种“联合”的反映。如果说大司空类型来源于钓鱼台类型这种说法正确的话，那么更准确的说法不如这样说：创造大司空类型的主要人群很可能是从钓鱼台类型中分化出来的，即源于半坡类型炎帝族的那一群人从钓鱼台类型中分化出来了。也就是说，当炎、黄两族后裔联合出现在内蒙古中南部、河套地区至冀西北、冀中时，蚩尤后裔迅速从这些地区撤离和消失了，而若干年后（即大司空类型、中贾壁遗存等开始产生的时候）炎、黄后裔又开始分道扬镳（大司空类型即从钓鱼台类型中分化出来），这与渭水流域发生的炎、黄联合击杀蚩尤后来又发生炎黄相争、合作结束相比较，仿佛是历史的又一次重演。韩嘉谷先生分析认为：庙底沟类型“虽一度通过太行山谷道到达太行山东麓，但从发现的数量和分布范围看，并没有在这里取得优势”，同时“山西地区的庙底沟类型遗存进一步演变为西王村类型，然而在河北地区不见，表明庙底沟类型在河北地区立足时间不长，为大司空类型取代，但决不是大司空类型的源头”（韩嘉谷《河北平原两侧新石器文化关系变化和传说中的洪水》）。河北地区“庙底沟类型”（应即钓鱼台类型）与山西地区“庙底沟类型”的差别或许正表明前者含有较多成分的炎帝文化（如果弧线三角与平行线组合图案在钓鱼台类型彩陶纹饰中占据主导地位，则该类型的人群可能以炎帝裔为主，虽然它的器物与庙底沟类型更接近）而后者才主要是黄帝文化，所以当大司空类型炎帝后裔从钓鱼台类型中分化出来后，该类型中黄帝裔部分自然在河北地区形不成气候，而山西地区庙底沟类型自然与钓鱼台类型会有完全不一样的发展方向和趋势，它们才是黄帝族直系所以向西王村类型过渡。如果创造大司空类型的主要人群有另外的来源，则韩嘉谷先生所谓进入上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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