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王粲典定朝仪与其家世学术背景考述 |
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时间：2009-7-24 13:55:24 来源：不详
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局1989年版，第135页。
[44]清·钱仪吉：《三国会要》卷十三。
[45]参清·钱仪吉《三国会要》卷十三引《古诗纪》。
[46]见《宋书》卷一九《乐志》一，中华书局1974年版。
[47]按《宋书》卷一九《乐志》一：“王粲所造《安世诗》，今亡”。
[48]《华阳国志》卷一《巴志》作“范目”（下同），见刘琳《华阳国志校注》，巴蜀书社1984年版（下同），第37页。
[49]《华阳国志》卷一《巴志》。
[50]以后王粲、傅玄所造之新辞，尽管已与原辞相去甚远，但仍均包含有这方面内容，傅玄之作甚至还另增加《剑俞》一篇。参《宋书》卷二二《乐志》二。
[51]《晋书》卷二二《乐志》。
[52]《晋书》卷二二《乐志》，今《王粲集》中有《俞儿舞歌》四首。
[53]《白虎通疏证》卷三《礼乐》，第115页。
[54]见清·钱仪吉《三国会要》卷一三引“萧子显曰”，第306页。
[55]《宋书》卷二O《乐志》二、《晋书》卷二二《乐志》。
[56]参《汉晋学术编年》卷六，第73－74页；《建安七子集》卷三《王粲集》；并参《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》。
[57]《后汉书》卷五六《王龚传》：“世为豪族”。
[58]至于王粲曾受汉末荆州新学影响事及其在思想学术史上之意义，近世以来学者多有注意与论述，兹不赘言。
[59]限于篇幅，此点另文阐述。
[60]见《后汉书》卷六五《王龚传》中李固之言。
[61]同上附《王畅传》。
[62]见《后汉书》卷六六《陈蕃传》中陈蕃所言。
[63]如王粲《英雄记》，其宗旨略同刘邵《人物志》，属汉末名理学派之作。
[64]参《汉书》卷六三《武五子传·昌邑哀王传》，中华书局1962年版。
[65]见《后汉书》卷四二《光武十王·东平宪王苍传》。
[66]《汉书》卷二八《地理志》下。
[67]《后汉书》卷七六《循吏·秦彭传》。
[68]《后汉书》卷六七《党锢·檀敷传》。
[69]《汉书》卷八八《儒林传》。
[70]《汉书》卷八八《儒林·王式传》。
[71]《汉书》卷八八《儒林·赵子传》。
[72]《后汉书》卷七九下《儒林传》下。
[73]见《汉书》卷五八《公孙弘传》、卷八八《儒林传》。
[74]见《汉书》卷七六《张敞传》。
[75]《后汉书》卷七九下《儒林传》下。
[76]按《汉书》卷九七下《外戚传下·定陶丁姬》言“定陶丁姬，哀帝母也，《易》祖师丁将军之玄孙。家在山阳瑕丘，父至庐江太守。始定陶恭王先为山阳王，而丁氏内其女为姬。”
[77]田何《易》学传王同、周王孙、服生及丁宽四人，似以丁宽最得其学精髓，故《汉书·儒林传》载丁宽学成东归，田何谓门人曰：“《易》以东矣。”颜师古曰：“言丁宽得其法术以去。”
[78]《汉书》卷八八《儒林传》。
[79]《后汉书》卷七九上《儒林传》上言西汉《易》学“丁宽授田王孙，王孙授沛人施雠、东海孟喜、琅邪梁丘贺”。
[80]《汉书》卷八八《儒林传》：“高相，沛人也。治《易》与费公同时，其学亦亡章句，专说阴阳灾异，自言出于丁将军。”
[81]见《汉书》卷九七下《外戚传下·定陶丁姬》及颜师古注。
[82]见《后汉书》卷三六《范升传》。
[83]见《后汉书》卷三八《度尚传》李注引《续汉书》。
[84]《后汉书》卷四二《光武十王·东平宪王苍传》。
[85]详参程树德《九朝律考·汉律考》卷七《<春秋>决狱考》，商务印书馆1927年初版（下同）。
[86]参《九朝律考·汉律考》卷八《律家考》。
[87]见《汉书》卷七六《张敞传》。
[88]见《汉书》卷八三《朱博传》。
[89]见《汉书》卷七O《陈汤传》。
[90]参《九朝律考·汉律考》卷八《律家考》。
[91]见《后汉书》卷五六《王龚传》。
[92]如《难钟荀太平论》、《儒吏论》、《务本论》等。
[93]如《儒吏论》所言为政当使“吏服训雅，儒通文法，故能宽猛相济，刚柔自克”之类。
[94]《后汉书》卷八二下《方术传》下。
[95]见《隋书》卷一七《律历志》中，中华书局1973年版；又陈遵妫《中国天文学史》称《乾象历》为“划时代的历法”，是“后世历法的师法”，见其书第三册，上海人民出版社1984年版，1436－1437页。
[96]《晋书》卷一七《律历志》中：“献帝建安元年，郑玄受其法，以为穷幽极微，又加注释焉。”
[97]蔡邕之于王粲，另有一层学术传承关系，学者言之甚明，兹不赘。
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