煌吐鲁番学研究论文集》汉语大词典出版社1990年），探索了时估的制定与市估法的功能。对敦煌契约文书的整理和研究成为这一阶段社会经济文献方面的重要课题。沙知《敦煌契约文书辑校》（江苏古籍出版社1998年）及相关论文，对契约文书做了精细的录校和研究。陈国灿《敦煌所出诸借契年代考》（《敦煌学辑刊》1984年1期）、《唐代民间借贷》等论文，考出了一批借契的年代，并对民间借贷的类型进行了划分。唐耕耦《唐五代时期的高利贷》（《敦煌学辑刊》1986年1期），对敦煌吐鲁番借贷文书的类别和内容、借贷双方的身份和借贷原因、利息率、违约处罚担保和高利贷后果以及契约形式的变化等问题做了全面考察；《敦煌写本便物历初探》，考察了便物历所反映的高利贷的有关情况。高潮、刘斌《敦煌所出买卖契的研究》（《中国法学》1991年3期），从法学角度考察了敦煌买卖契约。杨际平《敦煌吐鲁番出土雇工契研究》（《敦煌吐鲁番研究》2卷），依据文书探讨了唐五代雇佣劳动的特点。李天石《唐宋时期典身性质的变化及其意义》（《历史研究》1993年3期），利用敦煌文献中的典身契考察了唐末五代时期典身的特点。
朱雷《＜伍子胥变文＞、＜汉将王陵变＞辨疑》、《＜李陵变文＞、＜张义潮变文＞、＜破魔变＞诸篇辨》（《魏晋南北朝史资料》13辑1994年）等系列论文，对敦煌变文做历史学考察，发掘出其中有关历史的资料，别开生面。
利用敦煌文献研究宗教史在这一阶段也取得了不少重要成果。由牧田谛亮和福井文雅任责任编辑的《讲座敦煌·7·敦煌と中国佛教》，对敦煌文献中的佛教典籍做了全面的介绍与解说。李正宇《敦煌地区古代祠庙寺观简志》（《敦煌学辑刊》1988年1、2期），依据敦煌文献及其它有关记载全面考察了敦煌地区古代出现过的每座祠庙、道观和佛寺的基本情况，奠定了进一步研究敦煌宗教史的基础。杨富学《佛教在回鹘中的传播》（《庆祝潘石禅先生九秩华诞敦煌学特刊），利用敦煌文献结合其它资料探讨了佛教在回鹘中的兴衰情况。荣新江考察了九、十世纪敦煌佛教的盛衰概况，并在日本学者研究的基础上对归义军时期部分都僧统的年代和事迹进行了考证（《归义军史研究》）。谢重光《吐蕃占领期与归义军时期的敦煌僧官制度》（《敦煌研究》1991年3期），考察了吐蕃归义军时期敦煌的僧官系统和僧官活动的世俗化倾向；《关于唐后期五代间沙州寺院经济的几个问题》，对沙州寺院的等级结构和寺院经济的经营内容、特点等问题进行了初步探讨。在寺院经济研究方面，姜伯勤《唐五代敦煌寺户制度》（中华书局1987年）及相关系列论文，虽以研究敦煌寺户制的各种表现形态及其衰落演变为中心，实际考察的范围牵涉到敦煌佛教史的诸多方面。张弓《唐五代敦煌寺院的牧羊人》（《兰州学刊》1984年2期），对敦煌寺院牧羊人的身份进行了考察。唐耕耦《敦煌寺院会计文书研究》（新文丰出版公司1997年）及相关论文，对敦煌寺院入破历、常住什物历等会计文书做了缀合、复原和研究。郝春文《唐后期五代宋初敦煌僧尼的社会生活》（中国社会科学出版社1998年）及相关系列论文，对前人关注不多的沙州僧尼的出家、受戒、生活状况、宗教活动与宗教收入的进行了系统考察。方广锠《佛教大藏经史》（中国社科出版社1991年）及相关论文，将敦煌文献中的资料与传世资料、金石资料结合起来，系统考察了汉文大藏经的形成、发展过程。并探讨了沙州从中原乞经的情况。兜木正亨编纂了《斯坦因、伯希和搜集敦煌法华经目录》。郭朋《坛经校释》（中华书局1983年），是国内第一部对敦煌写本进行录校、注释的著作。杨曾文《敦煌新本六祖坛经》（上海古籍出版社1993年），首次对敦煌市博物馆收藏的《坛经》进行了录校。但两书的录文都不够完善。潘重规《敦煌坛经新书》（佛陀教育基金会1994年），以影写的方式对《坛经》重新做了录校。邓文宽《大梵寺佛音——敦煌莫高窟＜坛经＞读本》（如闻出版社1997年），用敦煌学方法对坛经进行了整理。篠原寿雄和田中良昭任责任编辑的《讲座敦煌·8·敦煌仏典と禅》，对敦煌文献中的禅宗典籍做了介绍与研究。田中良昭《敦煌禅宗文献之研究》，亦对禅宗文献进行了探讨。杜斗城《敦煌本＜佛说十王经＞校录研究》（甘肃教育出版社1989年）及相关论文，对反映敦煌地区宗教信仰、风俗习惯和民间生活的《佛说十王经》进行了录校，并着重对该件涉及的地狱问题做了探讨。道教史方面，大渊忍尔出版了《敦煌道经——目录篇》和《敦煌道经──图录篇》。《讲座敦煌·4·敦煌と中国道教》对敦煌文献中的道教文献做了解说与探讨。姜伯勤
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