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论张家山汉简《二年律令》中的“宦皇帝” |
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时间：2009-7-24 13:55:52 来源：不详
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尺，晋爵是其提高位阶的主要方式。好並隆司曾把这中郎、郎中依据服务年限而晋升爵级的规定，理解为“代替了依军功而授爵的文官的年功序列方式”[14]。这说法并不妥当：这些人并不属于文职官吏序列，或说他们并不是“吏”。
认为“宦皇帝者无秩”的第三个理由，涉及了“比秩”的问题。《二年律令·秩律》中没有“比”秩，即后来的比二千石、比千石、比八百石、比六百石之类。这一现象极为引人注目，这意味着“比秩”是较晚时候才逐渐形成的。对“比秩”起源的考察是又一个复杂问题，我已另行成文；在这里只想指出，上述的中郎、郎中、谒者、舍人等官，在后来都是“比秩”。兹将相应官职在后来的“比秩”胪列如下：
中大夫：更名光禄大夫后，秩比二千石；
谒者：秩比六百石，
中郎：秩比六百石，
侍郎：秩比四百石，
郎中：秩比三百石[15]、比二百石[16]
太子舍人：秩比二百石[17]。
中郎、侍郎、郎中这三郎并列是较后制度。汉初的三郎是中郎、郎中和外郎，秦代的“三郎”大约也是这三郎吧[18]。尽管“三郎”前后有变，但毕竟一脉相承，中郎、侍郎、郎中后来都是“比秩”[19]，这一点依然可以用来证明中郎、郎中和外郎最初无秩，中大夫、太子舍人与之同理。至于执楯、执戟、武士与驺，由于其身份与郎相近，所以也在无秩之列。
“宦皇帝者无秩说”的第四个理由，仍与“比秩”问题相关。上述那些官员后来变成了“比秩”，这其间可能经历了一个“比吏食俸”的环节。直到东汉，依然残存着一种卫官“比吏食俸”的情况。《续汉书·百官志四》执金吾条：“缇骑二百人。本注曰：无秩，比吏食奉。”这种“无秩，比吏食俸”的情况，在较早时候应该普遍得多，秦汉间的“宦皇帝者”大概全都如此。《续汉志》执金吾条注引《汉官》又言：“执金吾缇骑二百人，持戟五百二十人，舆服导从，光满道路，群僚之中，斯最壮矣。”执戟与缇骑的身份相似，则待遇上也应近似，缇骑既然“无秩，比吏食俸”，那么执戟也应该“无秩，比吏食俸”；而“执戟”正在汉初“宦皇帝者”之列。后来“执戟”演变为执金吾之下的卫官之称了，然而草蛇灰线，千里犹见。
按，郎官宿卫的出仕之制，其来源相当的古老，源于周代贵族子弟的宿卫轮值制度，这是“士庶子”们做官前的必经环节。在“触龙说赵太后”的著名故事中，触龙有个动人的请求──请让儿子“补黑衣之数”，其目的也是让其预身宿卫、以为进身之阶。是战国仍有其事。轮班值勤的士庶子们并不是官儿，周代的君主只为他们提供“稍食”形式的廪食[20]；基于这个传统，推测战国君主也不会给他们俸禄，当然就不会以“禄秩”标志其等级了。汉代宿卫出仕制度源于周代的士庶子。周代宿卫的士庶子当然无禄，但君主为他们提供稍食。战国的“黑衣之数”和秦国的郎、谒者，情况不太好说，君主得管他们吃饭，也可能会发一点儿零花钱，汉初大概也是如此。附带说，《礼记·月令》有言：“季秋之月……收禄秩之不当，供养之不宜者。”对这一句话，注家历来的解释不得其正[21]，其实这正反映了拿禄秩的是一批人，靠廪食来供养的是又一批人。
由此就可以提出第五个理由了，这就是做“宦皇帝者”的个人花费和“赀选”制度。就史料看，作郎官的花费很大。首先他们上任时得自备很多昂贵的东东，比如鞍马、绛衣、玉具剑什么的，所以阮囊羞涩者是不该问津的[22]。其次当了郎官后，还得掏钱供给官府文书等费用。《汉书》卷六六《杨恽传》：“郎官故事，令郎出钱市财用、给文书，名曰山郎。”汉初郎官用“訾选”，起初是十万，汉景帝开恩降为四万。家资不足者，做郎是久难为继的。张释之做骑郎，就是靠哥哥的家产支持，结果生生把哥哥弄穷了[23]。《史记·张释之列传·集解》引如淳曰：“《汉仪注》：訾五百万得为常侍郎。”五百万可是一个不小数目。卫宏《汉旧仪》卷上：“左、右中郎将，秩比二千石，主谒者、常侍、侍郎，以赀进。”那么不止郎中和骑郎了，就连谒者、常侍、侍郎，也都是“以赀进”的。为什么“宦皇帝”得家资雄厚才成呢？这是很耐人寻味的。再想象一下，若是“山郎”有俸，那么郎官得向官署交钱，官署又得向郎官发钱，双方你来我往地交换着钱，岂不是个很费解的事情么？
以上五个理由单单举出其中之一，或许还难以服人；但当这五点构成了一个证据链，具有了刑侦学所谓的“证据的连锁性”、全都指向同一目标的时候，我们便可锁定如下事实：中郎、郎中、外郎、谒者、执楯、执戟、武士、驺、太子御骖乘、太子舍人等，最初都无禄秩。后来在某个时候，他们开始“比吏食俸”；再后这“比”的方法又逐渐固化为正式等级了，并逐渐推广到其它官职，用以更精细合理地确定官员级差。质言之，“宦皇帝者”是滋生“比秩”的主要温床之一。
三、《二年律令》中的“吏”和“宦皇帝者”
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