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论张家山汉简《二年律令》中的“宦皇帝” |
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时间：2009-7-24 13:55:52 来源：不详
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了“宦皇帝者”就是中大夫、中郎、外郎、谒者、执楯、执戟、武士、驺、太子御骖乘、太子舍人等官，他们构成了一个特殊官员系统而与“吏”两分，二者间一个最重要的区分标志，就是“吏”有禄秩而“宦皇帝者”没有禄秩。下面我们通过张家山汉简《二年律令》的有关材料，进一步证成这种“吏”、“宦”两分格局的存在。
《二年律令·秩律》中虽然没有“比秩”，在《二年律令》的其它律文中，却能看到另一些出于某种必要，而与禄秩相比的办法。比方说《赐律》有言：
赐不为吏及宦皇帝者，关内侯以上比二千石，卿比千石，五大夫比八百石，公乘比六百石，公大夫、官大夫比五百石，大夫比三百石，不更比有秩，簪袅比斗食，上造、公士比佐史。(第31页第291、292、293简，第173页释文)
由此就能看到“比”的最初意义。某些待遇──例如赏赐──其等级是按禄秩级差确定的，那么赏赐无秩者时怎么办呢？就得采用“比”的办法了。一种办法是以身份相比，例如《赐律》又言：“赐公主比二千石。”(第31页第295简，第173页释文)[24] 另一办法就是根据爵位来比定，这时就要列出爵级与秩级的对应关系了，既如上文所示。在上文中，“不为吏及宦皇帝者”以爵为比。“不为吏者”当然无秩，让他们以爵为比是很好理解的；可“宦皇帝者”显然也是官儿，他们的赐物，为什么依照爵位而不是依照于禄秩呢？这就回到前面的论点上了：这些“宦皇帝者”没有禄秩，按惯例是依照爵位。把“宦皇帝者”跟“不为吏”者做同等考虑，可见“宦皇帝者”跟“不为吏”相近，不被朝廷视之为“吏”。《二年律令·杂律》的有“吏六百石以上及宦皇帝”的“吏”、“宦”的两分法，在《赐律》又一次地出现了，而且如后所示，还将继续出现。
在《汉书·惠帝纪》里中郎、郎中等官既赐钱，又晋爵，晋爵是他们其身份的主要方式。而在现在由《二年律令·赐律》又知，对“宦皇帝者”的赏赐，也正是按爵位而不是按禄秩而定的。《赐律》还有这么一条：
吏官庳而爵高，以宦皇帝者爵比赐之。(第31页第294简，第173页释文)
这条材料上文不明，弄不清楚是赐什么玩艺儿的规定；但无论如何都能看到，在“吏官卑而爵高”的情况下，朝廷允许“吏”根据自己的爵位，比于“宦皇帝者”之依爵赏赐等差，却不是比于“宦皇帝者”之禄秩等差。这再度说明，“宦皇帝者”有爵而无秩，所以想比其禄秩也没法儿比。这种“以宦皇帝者爵比赐之”制度，我想有时会成为一种“秩─爵─秩”的绕弯子“比“法，也就是说，先由“吏”之爵比于“宦皇帝者”之爵；再由此爵、秩相比之法，“比”于某级之秩。比方说吧，有一位三百石之“吏”拥有五大夫之爵，那么他受赐时应先比于“宦皇帝者”中的五大夫，再遵循《赐律》“赐不为吏及宦皇帝者……五大夫比八百石”的条文，按八百石受赐──又“比”回到“秩”这边儿来了。
以上是“比秩赏赐”的例子。此外又如《二年律令·传食律》中的“比秩传食”：
食从者，二千石毋过十人，千石到六百石毋过五人，五百石以下到二百石毋过二人，二百石以下一人。使非吏，食从者，卿以上比千石，五大夫以下到官大夫比五百石，大夫以下比二百石；吏皆以实从者食之。诸吏乘车以上及宦皇帝者，归休若罢官而有传者，县舍食人马如令。(第26页第235、236、237简，第164-165页释文)
这段律文涉及两项内容，第一是对承担公务的使者的传食规定；第二是对休假和罢官者的传食规定。由“诸吏乘车以上及宦皇帝者”这个表述可见，在第一种归休或罢官的情况下，“诸吏”同“宦皇帝者”是并列的，身份有异。而在“使非吏”、即这位使者不是“吏”时，其传食规定依从于他的爵位。为什么不依从于他的禄秩呢？因为“非吏”在当时还没有禄秩呢。至于第二种“归休若罢官”情况下“宦皇帝者”的传食等级，律文中说是“如令”，我想所“如”之“令”也是依照爵位的，同于出使。
《二年律令·户律》：
欲益买宅，不比其宅者，勿许。为吏及宦皇帝，得买舍室。(第33页第320简，第177页释文)
这个规定的背景不明，但总之是“为吏”与“宦皇帝”有别的又一证据。再来看《二年律令·置吏律》的一条律文：
吏及宦皇帝者中从骑，岁予告六十日；它内官，四十日；吏官去家二千里以上者，二岁一归，予告八十日。(第25页第217简，第162页释文)
《注释》云：“中从骑，疑指骑郎。《汉书·百官公卿表》：‘郎，掌守门户，出充车骑’”；“内官，宫中职官。”这个解释虽不无可取之处，但还是相当含糊。所以有的学者感到：这段文字里吏、宦皇帝者、中从骑和其它内官四者并列，到底是为什么呢？“吏”是什么人？中从骑为何被特别提出来？都十分难解。
由于以往对“宦皇帝者”的解释就已众说纷纭、疑莫能明，这里又跟吏、上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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