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美国本土主义运动评析 |
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时间：2009-7-24 13:56:15 来源：不详
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据一个杀人者说，那个越南青年曾高呼“上帝原谅我来到美国。” 【注释】Deborah Sontag, “Across the U.S., Immigrants Find the Land of Resentment,” New York Times, December 11, 1992, p.A1.【注尾】1997年，在斯塔特恩岛，一群白人学生攻击了一些印度移民的家，打碎了玻璃，破坏了房舍，临走还留下一句话：印度人滚回去，要么走，要么死。【注释】Juan F. Perea, Immigrants Out!, p.13.【注尾】至于近年来在洛杉矶发生的黑人与韩国人之间的冲突及其严重后果就更是人所共知了。各种迹象表明：现代美国本土主义仍然存在，同以前相比，它有了很大的变化：尽管都是针对外来移民的，但以前主要是针对欧洲天主教和犹太教移民，而现代则主要针对有色人种移民，特别是亚洲和拉丁美洲移民。
美国新本土主义开始于第二次世界大战后的麦卡锡主义。麦卡锡（Joseph R. McCarthy）曾信誓旦旦地说有共党分子在美国政府当中，开始说他手中掌握一个205人共党名单，后来又说有57个共党分子在政府部门当中，最后又说在美国国务院就有81个共产党分子。值得注意的是，如果说帕尔默的反共还带有本土主义的某种色彩的话，那么麦卡锡主义则与老本土主义基本没有关联。麦卡锡的祖父就是一个本土主义曾经坚决反对、瞧不起、甚至极尽污蔑之词的爱尔兰天主教徒，18世纪初期欧洲马铃薯歉收时移民美国。换句话说，麦卡锡主义已经不是原来意义上的本土主义了。从有组织的活动看，第二次世界大战以后在美国最著名的是“约翰·比尔奇协会”（the John Birch Society），该组织在20世纪50～60年代被自由派称为“极右翼”。该组织由维尔奇（Robert H. W. Welch, Jr.）建立于1958年11月。按照其说法，约翰·比尔奇协会建立的目的就是要“提醒国民”注意共产主义在美国国内的颠覆活动和在国际上的胜利的威胁。他说：“我们的敌人是共产党而不是别人”。该组织的名称也反映了其反共决心：约翰·比尔奇是位拥有上尉军衔的美国军队中的浸礼派牧师，第二次世界大战结束后不久在与中国共产党对抗中被杀。也就是说，维尔奇用约翰·比尔奇的名字一方面是要纪念这位牧师，另一方面也表明该组织的反共性质。该组织到1963年已经发展到4万人，超过300个分会。但是，本土主义有组织的活动再也没有达到从前的程度和规模。1961年，天主教徒肯尼迪当选美国总统，对传统的反天主教本土主义来说当然不是一个好事。60年代掀起的新基督教右翼运动本身就有天主教参与，当然也与传统的本土主义无关。80年代以后兴起的“基要派”（fundamentalism，也译为“原教旨主义”）是美国基督教右翼运动的骨干力量，但它却尽量避免“一无所知党”和美国保护协会等旧式的本土主义行动方式，其目标不是反对外国移民，而是认为美国这个社会在走向堕落，他们要重振美国民族精神。但20世纪80年代以后，美国移民的数量开始以新的特点大规模的增加：以前是欧洲移民，特别是南欧和东欧移民对美国产生重大压力，而这次则主要是来自亚洲和拉丁美洲。如果仅仅合法移民还可以使美国人忍受，问题是这个时期的非法移民及其给美国社会带来的麻烦令人烦恼。 【注释】David H. Bennett, The Party of Fear, pp.293～296，315.【注尾】
美国新本土主义最关注两个问题：一个是语言问题；另一个是非法移民问题。
到20世纪末，美国的非英语人口已达到4000万。所以，相当一部分美国人，没有一个共同的语言将导致社会的分裂甚至割据，而不讲英语的少数民族则认为，强行用英语授课给他们的子女带来极大的不便，这是不公平的。因此，在是否应该把英语由法律确定为惟一官方语言的问题成为上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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