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意识形态的刚性与柔性——对于中共历史上左、右倾错误原因的一种新解释 |
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时间：2009-7-24 13:56:40 来源：不详
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始所宣示的意识形态是与中国社会的实情有相当距离的。如在第一个纲领中，它即明确公布了自己的理想目标：在政治上“采取无产阶级专政以达到阶级斗争的目的——废除阶级”；在经济上“推翻资本私有制，没收一切生产资料，如机器、土地、厂房及半制成品等，悉归社会所有。”8以当时中国无产阶级的数量和质量看，这个目标多少有些超前。然而，这个纲领的目标却是明确而清晰的。换言之，从刚性维度看，中共最初揭橥的理想目标基本上满足了意识形态所必备的一个要素，即“拥有一个关于社会秩序的高度清晰的理论”。9不仅如此，这个理想还契合了近代中国人的两种心理需求。其一，由于对外战争的屡战屡败，中国思想界已基本认可了“师夷”必要性，而为了最后“制夷”，从理论上讲，必须学习“夷”的最新思想，而社会主义正好能够满足这种对“最新”的需求。其二，由于中国传统思维方式是以实用理性为底蕴的，即使中国思想界认识到传统文化的弊病，但并不能完全摆脱实用理性的影响，因此新的意识形态也必须是基于实用理性的世俗目标，而社会主义也正好能够满足这种对“世俗”的需求。
总之，不管后来中共的政略作何调整，但在1949年之前，政治上的无产阶级专政与经济上的生产资料公有一直是其意识形态的题中应有之义。也正是这一清晰而彻底的理想目标构成了中共意识形态的刚性维度。而且，作为一个与苏俄有着千丝万缕联系的政党，一开始即能在民国政坛上异军突起，在很大程度上也有赖于其意识形态中这种立场鲜明、理论一致的刚性维度。1928年，一个下野的北洋派政客曾在日记中写下了他对国共政略的观感，颇能反映中共意识形态之刚性维度的影响，他写道：
“盖共党主张是非善恶，固另为一问题，而其澈头澈尾直捷了当予人以共见，则也所知也。……国党规定悉仿苏俄，而口头则称反共，其主张之方案，如平均地权等条目，又为准共产；迄无一明白贯澈之主张、脚踏实地以求实效，处处现傍徨歧路之象，此所以情见势绌也。天下有论而无行终归失败，何况并理论亦不能自完其说乎？”10
在一个社会之中，个人需求并不一致，所以企图让所有人满意的政纲可能让所有人都不满意，此即所谓“面面俱到即面面不到”。中共从一开始即固执于无产阶级专政与生产资料公有，给人以既顺应世界潮流、又体恤下层百姓的印象。这在理论逻辑上自然比左躲右闪的三民主义更为明朗而彻底。在中共意识形态的刚性维度中，有一点是迥异于其他社会主义思想的，即：主张阶级斗争。而在阶级斗争学说中，其核心又是无产阶级专政。按照早期中共领袖蔡和森的说法，无产阶级革命后必须专政，这是因为“无政权不能集产，不能使产业社会有”；“无政权不能保护革命，不能防止反革命。”11既然是主张无产阶级专政，中共意识形态中的主要动员对象当然应是以产业工人为主体的中国无产阶级。这一点，应是中共意识形态刚性维度中的核心，决定了中共存在的合法性；而且也正是因为这一点，决定了中共行动的可能性。 三
一个政治组织存在的合法性，实际上在很大程度上有赖于其意识形态的刚性维度。而英国政治学家昆廷·斯金纳曾经发现：“在政治中，行动的可能性往往受到将其合法化的可能性所限制。”12因此，也可以说，一个政治组织行动的可能性，往往受到其意识形态中刚性维度的限制。譬如对中共而言，其意识形态的内在逻辑是：生产资料的公有化（即共产主义）必须经过无产阶级革命与专政才能实现；而中国共产党作为无产阶级的先锋队，自然就是这场革命与专政的领导力量。正因为此，中共在一开始即十分强调本组织的无产阶级性质与基础。其具体做法就是尽量动员工人阶级（尤其是产业工人）加入本党。
在中共第一次代表大会上，即发生了激烈的争论，焦点之一是“官吏和技术工作者能否成为党员”，最后是强调纯洁性的一派占了上风，在该次会议所通过的党纲中即明文规定中共只“组织工人、农民及士兵”，而且要“完全与黄色知识阶级及其他类似党派断绝一切关系”。13而且饶有兴味的是，中共成立之初，即将那些暂时加入便很快退出的人士（如戴季陶、李汉俊等人）指斥为“小资产阶级分子”。14根据中共早期领袖陈独秀的思路，“共产党是工人的政党，不能没有工人，工会是共产党的基本组织，也不能没有”，所以中共首先“应在工人中宣传共产主义，并吸收一些先进工人做党员”。15
事实上，在很长的一个历史时期内，不管中共领导层作何变动，尽量吸收工人入党，则是中共一直秉承的上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 下一页 |
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