|
|
|
 |
试析quot;中国quot;概念之演变及其地缘内涵 |
 |
时间：2009-7-24 13:57:07 来源：不详
|
|
|
元朝进行文化交流活动。三个世纪之后，意大利天主教传教土利玛窦从海道来到中国，携《万国全图》入明朝。《明史·外国传》记载：“《万国全图》，言天下有五大洲，第一曰亚细亚洲，中凡百余国，而中国居其一。”利玛窦以西方人的视野和观点，明确了中国在世界中的存在和地位，并以历史文献的形式向世界传播。
清代中国，作为一个拥有明确疆域的主权国家，展开与西方殖民侵略的斗争。但是，由于清政府的腐败无能，在西方殖民主义、帝国主义列强的武力肋迫下，被迫签订了一系列丧权辱国的不平等条约。参加这些条约的清政府官员就是以“中国大圣皇帝钦差大臣”的名义，代表政府参加谈判和签字。殖民主义、帝国主义国家的外交官，为了以所谓“合法”的名义，对中国进行掠夺和瓜分，使攫取的广大利益得到长久的保持，并能得到中国政府的认可，也不得不在不平等条约中承认中国的国际法主权地位。因为，中国独立主权的客观事实，是任何国家都否认不了的。
（五）近现代之“中国”概念
近代，帝国主义列强向中国举行多次的侵略战争，例如，1840的英国鸦片战争，1857年的英法联军战争，1884年的中法战争，1894年的中日战争，1900年的八国联军战争。帝国主义发动战争打败了清军，逼迫清政府签订了一系列的不平等条约，不但占领了中国周围的一些国家，而且抢去或“租借”去了中国的部分领土。根据这些不平等条约，帝国主义取得了在中国驻扎军队的权利，并把中国的大片国土划分为一些帝国主义国家的势力范围。但是，中国人民不甘屈服于帝国主义的侵略和奴役，“中国人民，百年以来，不屈不挠、再接再厉的英勇斗争，使帝国主义至今不能灭亡中国，也永远不能灭亡中国。”辛亥革命推翻了腐败无能的满清政府，孙中山强调实行“五族共和”，表明中国的主权归属中华民族的各族人民。1912年元旦，孙中山发表《中华民国临时大总统宣言书》，向全世界严正宣布：“国家之本，在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人——是曰民族之统一。”现代中国的历史，始于1919年的“五四”运动。辛亥革命推翻了两千多年的封建帝制，但既没有彻底铲除封建主义，更没有驱逐帝国主义。中国民族资产阶级的阶级软弱性和历史局限性，使之或者摆脱不了封建主义的束缚和影响，或者对帝国主义抱有不切实际的幻想，因此他们不可能找到国家独立和民族解放的出路。1921年，中国共产党成立。中国共产党提出了民主革命的基本纲领：“（一）消除内乱，打倒军阀，建立国内和平；（二）推翻国际帝国主义的压迫，达到中华民族完全独立；（三）统一中国本部（东三省在内）为真正的民主共和国。”中国共产党成了中国民族独立和人民解放的旗帜。中国共产党在领导中国各民族人民为实现新民主义而斗争的过程中，经历了国共合作的北伐战争、土地革命战争、抗日战争和全国解放战争，迎来了一个独立、统一、民主、自由的新中国，使数千年中华民族各族人民所怀抱的宏大志愿，一百多年来无数志士仁人所怀抱的宏大志愿最终得以实现。中华人民共和国的诞主，实现了全国范围（除台湾等岛屿外）的国家统一，根本改变了旧中国四分五裂的局面，实现了中华民族各族人民的大团结，完美地体现了中华民族的多元一体格局。 二、中国之地缘要素
（一）中国之民族整体
现代国家的地缘概念中，民族是第一位的基本要素。民族和国家是两个相互区别、又相互联系的历史范畴。国家与民族都具有各自的构成特征和发展规律。但民族与国家之间又存在着本质的联系，这种联系也是建立在一定的地缘关系基础上的，以此相生相成，演出了人类社会一幕幕绚丽多彩的历史活剧。
民族是以地缘关系为基础的社会整体。马克思主义经典作家认为，“民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。”其中，共同地域是指一个民族所居住、生产、生活的地理空间。因此，人类只有在共同地域内，才能世代相传地居住在一起，形成一个民族。共同地域不仅是一个民族人口再生产和繁衍发展的生存空间，而且上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] 下一页 |
|
| |
|
