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试析quot;中国quot;概念之演变及其地缘内涵 |
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时间：2009-7-24 13:57:07 来源：不详
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是确保民族内部经济联系的地理条件，还是一个民族语言文化、价值观念、风俗习惯、社会心理等民族意识形成和发展的人文环境。因此，民族的最重要的特征是一种以地缘纽带结合而成的社会群体，是在一定地域内的相对稳定的社会生活整体。按照马克思主义民族观以及民族的共同地域特征，考察中国地缘概念中的民族要素，我们可以得出如下结论：
第一，中华民族是在长期的历史发展过程中融合而成的统一体。中华民族起源于中国大地，她既不是从黄河中下游由单一汉民族向四方扩散而成，也不是来自中国域外的任何一方，而是由各族祖先在祖国大地上长期相互融合形成的中华民族统一体。
第二，中华民族整体是中国大地的共同主人。正如毛泽东所述，“中国是一个由多数民族结合而成的拥有广大人口的国家”，中华民族的构成，除人口占十分之九的汉人外，“还有蒙人、回人、藏人、维吾尔人、苗人、彝人、僮人、仲家人、朝鲜人等，共有数十种少数民族”。可见，“中华民族”的称谓已成为多民族整体的重要标志。中华人民共和国的诞生，她的国名更加鲜明地向世界昭示，中华各族人民是社会主义中国的主体，居住在祖国辽阔大地上的56个民族，都是我们社会主义国家的主人。
第三，中华民族的地理分布呈多元一体化的格局。汉族人口遍布全国，主要聚居在黄河、长江、珠江三大流域和松辽平原等区域，各少数民族人口少，但分布区域广大，主要居住在东北内蒙古地区、西北新疆地区、西南西藏地区、中南东南地区等四大区域，另外有许多少数民族散居在汉族居民区。可见，中华民族分布的显著特点是一种以汉族为主要成分的各民族大杂居、小聚居、交错居住的局面。
然而，西方一些学者对于中华民族整体的地缘本质和特征一直缺乏全面的了解，对封建史学家的正统思想也缺乏必要的分析，他们在论及中国问题的著述中，“汉族王朝即中国”、“汉族人即中国人”的提法随处可见。特别是一些图谋“分化”中国的政客，不是用现代民族国家的观念来一视同仁地看待中国的民族地缘问题，他们否认中国多民族的存在，而是别有用心地用把中国西藏、新疆、内蒙古等地区少数民族从中华民族大家庭中分割出去，蛊惑人心地进行分裂中国的煽动。西方一些政客对中国民族地缘问题的歪曲解释，根源于“社会达尔文主义”地缘观的反动本质，他们把民族的发展看成是“弱肉强食”的自然规律，不可能真正把握民族与地缘之间的本质联系，因而也就不可能真正理解中华民族大融合的奥秘。
事实上，西方一些政客的鼓噪，不可能动摇中华民族整体不可分割的历史根基。今天，中华民族整体的空前团结，空前统一，决不是偶然的，而是各族人民在数千年的历史发展中共同缔造的。著名历史学家范文澜指出：“在中国，汉族和当时国境内各少数民族的共同祖国，就是中国。”“从历史记载来看，秦以前，华夏族称它的祖国为中国，中国是华夏各国的总称；秦以后，中国扩大为当时境内各族所共称的祖国。所以中国这一名词的涵义就是祖国，朝代则是统治阶级在各个不同时期所建立的国家称号。中国为各族统治阶级和被统治阶级所共有，朝代则为某一族主要是汉族统治者所独有，以君主（王或皇帝）和他们的朝廷（政府）为首领。朝代有兴有亡，一个代替一个，中国本身总是存在着并且发展着。”范氏所言至为精辟，极其深刻地揭示出中华民族整体不可分割的历史根源。虽然，早在17世纪中叶起，西方殖民主义者、帝国主义国家，就开始了对中华民族整体进行分裂笔和肢解的罪恶活动，但是，中国境内的各族人民同外国侵华势力和国内民族分裂分子进行了不懈的斗争，英勇地维护了中华民族整体的统一和完整。 （二）中国之政治整体
国家作为一个实体，基本涵义可以从两个方面来认识：从国家的内部关系来看，它是一个内部的政治整体。无论是统治阶级，还是被统治阶级，虽然其社会地位和身份存在着重大差别；经济利益和价值观念、社会心理等社会意识方面存在重大矛盾甚至冲突，但都同属于一定的社会制度和政治体制，人们自觉或不自觉地在这种社会。制度和政治体制之内活动。当然，这种社会制度和政治体制，是国家机关按照统治阶级的意志以强力的方式加以维持的。从国家的外部关系来看，它是一个国际法上的主体。国家无论大小、强弱，都具有独立的主权，有权按照本国的社会制度和政治体制，处理国家的政治、经济、军事、文化和外交等事务。
从上述两方面涵义可以直接得出国家的第三种基本涵义，亦即国家的地缘关系涵义。从国家的内部关系来看，国家政治整体是建立在一定的地理关系基础上的，国家必须是在一定的自然地理环境内确定自己的统治区域，必须在既定的人文地理环境内建立自己的社会秩序。从国家的外部关系来看，国家间的区分是上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] 下一页 |
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