参见朱寿朋编：《光绪朝东华录》，第五册（北京：中华书局，1958），总第5289-306页。
2 请参见我对春秋至晚清中国社会变迁的一个连贯研究：《世袭社会及其解体：中国历史上的春秋时代》（1996）和《选举社会及其终结：秦汉至晚清历史的一种社会学阐释》（1998），均收在北京三联书店「三联•哈佛燕京学术丛书」，尤其是后一书。
3 这一建议的意义其实要超过人们往往更为重视的「罢黜百家、独尊儒术」。
4 劳干：〈汉代察举制度考〉，《中央研究院历史语言研究所集刊》，第十七册（北京：中华书局，1987），页83。
5 这种选举制度的延续性和独立性，可参见邓嗣禹：《中国考试制度史》（台北：台湾学生书局，1982），页337。
6 见Ping-ti Ho, The Ladder of Success in Imperial China: Aspects of Social Mobility, 1368-1911 (New York: Columbia University Press, 1962)。相关的资料还可参见潘光旦、费孝通：〈科举与社会流动〉，《社会科学》，第四卷第一期（1947年11月）；孙国栋：〈唐宋之际社会门第之消融〉，《新亚学报》，第四期（1959年8月），页211-304；E. A. Kracke, Jr.著：〈中国考试制度里的区域、家族与个人〉，载段昌国等译：《中国思想与制度论集》（台北：联经出版事业公司，1976），页293-318；阎步克：《察举制度变迁史稿》（沈阳：辽宁大学出版社，1991）；黄留珠：《秦汉仕进制度》（西安：西北大学出版社，1985）等。
7 王国维认为在殷周之际也发生过一次巨变，但毕竟那是一个缺少史料的时代。
8 金观涛、刘青峰较早就研究过这样一种中国传统社会的「超稳定结构」，见《兴盛与危机──论中国封建社会的超稳定结构》（长沙：湖南人民出版社，1984）。
9 勒鲁（Pierre Leroux）著，王允道译：《论平等》（北京：商务印书馆，1988），页246。
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