(3)龙腾文化公司出版的高中历史教科书,每课作业一般是先摘一大段资料或者写一段引言,然后提出一、两个问题;也有少数不先引资料,径直设问的。无论哪种情况,作业基本上都被设计成认知性的,注重历史思维和方法的训练。
习题1:冯道是五代时的著名宰相,尽管朝代更迭,依然身居高位,但他也时常劝皇帝缓刑爱民。后晋时,契丹攻入汴京,耶律德光问他:“天下百姓,如何可救?”他回答:“此时百姓,佛也救不得,唯皇帝救得。”士人百姓就没有遭屠戮。冯道对自己的一生感到自豪,写了一篇“长乐老自叙”。以下是三段资料,请阅读。
《旧五代史》:冯道的作为,很有古人的风范,冯道的度量,更是像大臣的样子。然而他在四个不同朝代做官,还担任六个不同皇帝的宰相,怎样可以说是“忠”呢?
《新五代史》:我读冯道写的长乐老自叙,见到洋洋得意地自述一生经历,真可以说是不知廉耻的人啊!那时候天下国家的情形就可想而知了。
《廿二史札记》:冯道的作为,实在是想救济苦难的人民,他做事公正,不是只表面上宽厚而已。他在几个朝代做官,就忠于一朝来说固然是污点,但在那个时代,很多人都这样,并不奇怪。
请比较这三种对冯道的评论,指出它们主要的不同之处。再者,你最赞成哪种说法?请写出你的理由。
习题2:张朋圆著《梁启超与清季革命》:梁启超的一生是多方面,影响也是多方面的。但简单归纳起来,可以说他是个新闻记者,是个教育家,是个思想家,是个文学家,是个史学家,是个艺术鉴赏家。
至于他在思想界的影响,任公的著述,估计不下千数百万言,对近六十年来的中国,无论政治、经济、财政、社会、学术,其深远处,无出其右者。如舍了任公不谈,都将残缺不整。他的一生真是多彩多姿的。
这段资料中,为什么说梁启超是新闻记者?你可不可以找一、两篇梁启超写的文章来看,他为什么被称为文学家?他为什么又被称为史学家?你可以举一两本梁启超写的史学作品吗?
(4)建宏出版社出版的高中历史教科书,就习题作业的构思而言,丝毫不比“龙腾版”逊色。该教科书每节均附有“问题与讨论”,列出四、五条左右的思考性习题。关于这些习题,该书在“编辑大意”中言明,“旨在引导学生应用教材所学的概念进行历史思维,培养解决问题的能力”。可见,其设计教科书习题的“能力立意”倾向非常明显。这里也列举几例加以说明。
习题1:一位生长在北方的鲜卑族青年,自从响应北魏孝文帝的汉化政策而南迁洛阳以后,他的人生际遇发生了很大的变化,请问:(1)他的日常生活习惯会有哪些改变?(2)他想明媒正娶一位汉族姑娘,会有法令上的阻碍吗?(3)他在公家结构任职,升迁之路却遭遇到制度上的重大阻力。这个阻力是什么?(4)他的同事中,不少人批评孝文帝的汉化政策,认为抛弃鲜卑族固有传统而全面接受汉人文化,是极为不智的忘本行为。如果你是这位鲜卑族青年,你会如何回应?
习题2:德国哲学家史宾格勒(Spengler),曾经针对中日两国的文化关系作出“历史解释”,认为中国是自然发光的“日光文明”,而日本则是自然反射的“月光文明”。他的“历史解释”合理吗?请根据教材的相关“历史事实”,加以注释。
习题3:现代都市的机能,都尽量提供居民方便的购物消费、休闲娱乐、文化陶冶等生活环境。以汴京及临安为例,这两个都市提供了类似的机能吗?