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曹操墓研究专著：《颠覆曹操墓》推介（二） |
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时间：2010-10-19 10:43:44 来源：不详
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，在他死后永远的封闭空间里、自己灵魂的居所中，是他本人怕死以后不知道自己生前有哪些东西常用？还是其子辈往其父亲永远的、单独的空间里送东西却怕他那英明睿智的老爹会一时糊涂不知道哪些东西是谁的而特意标署出来？这种情况就好比他在自己家里不知道哪些东西是自己常用，拿笔写上某某常所用格虎大刀，或其儿子为其写上家父常用之石枕是一个道理。对于今天的人来说，家居和坟墓是两个对立的世界。而对古人则不然，两个地方都是家，是连续的，一个是生前的居所，一个是死后灵魂永久的居所也可叫做家，打个比方说，是由生前的家搬到死后的家，为了搬家，专门刻一种牌，这岂非咄咄怪事？做这种事，缺乏起码的、人类心理的动力。俗语说六个指头挠痒多那一道，就是说多此一举、毫无必要办的事。如果真有人那么做了，不被人们视为精神有毛病那才叫奇怪呢？那就不是六指挠痒的问题了，而是第七指第八指挠痒。曹操一死，跟随其20多年的嫡系部队在洛阳鸣鼓而去，天下震动，朝野危惧，曹丕哪来时间在这些琐碎事上耽误功夫。
从画像石的内容和主题看，上层的题榜（或叫题记）“首阳山”当与曹丕首阳陵所在的首阳山有关，这将其年代推至曹丕死后。其中另外的题榜“侍郎”官职透露出重要的历史信息，从王国属官的侍郎一官看，该职首次成为王国之官是在曹丕定王的礼仪和制度之时，其最早年代只能上推至黄初三年。而东汉王国官署并没有这个官。这些在《通典》中关于王国官署部分是很清楚的，也是十分明确的，这也是断代的一个依据。从确认“七女复仇”的主题看，更与曹操的身份、经历和晚年心境大相径庭。再从发布信息有“文王十子”（位置不详）看，分明写着一个“曹”字，“宋王车”出典不详，但表明墓主人与宋地相关则应无异义，契合曹氏家族之地域。上文指出：曹魏皇室是历史上罕见的另类家族，曹髦就是典型例子，以卵击石以身殉职。七女复仇的主题和意义只有放在曹魏灭亡之后才能得到恰如其分地解释，曹奂在临终前表达曹氏家族就是男性死绝毬了，剩下女子也要复仇的意愿。从画面设计看，较东汉时的典型场面已经大为简化。在笔者与正方领袖级人物私下讨论时，正方指出，画像石极可能与地下的墓主人无关，经其认真思考墓室中没有置放画像石的合适位置，上述考证结论将成为无的放矢。笔者指出：首先，画像石是收缴来的“战利品”，盗墓贼供认出自墓内，如果否认这一点，则整个正方的所有收缴物品及许多出土物又要面临造假的普天怀疑和重新审视；其二，即便画像石是附着于墓上建筑的产物，也还得是具有与地下相匹配的主题与意义才行，考虑到曹丕黄初三年已经将高陵地面建筑拆除殆尽，日后以“七女复仇”为主题置于重建高陵地面建筑中的可能微乎其微，只要该画像石出于西高穴此墓之上，也能证明地下之墓主人并非曹操。
正方无法解释的现象还有很多块标有“魏武王”石牌的刻意摔断并分室置放，刘庆柱先生认为属于政治性的报复，倪方六先生甚至“精准”指出是司马懿为坏曹家风水。可以确认的是，如果这墓主人是曹操的话，举行葬礼时和后来进入墓室盗窃金银财宝的盗墓贼都不会发生这种考古学迹象。再比如，随葬品中有一个出圃床，据赵超先生说是东汉到南北朝很流行的一种游戏，假使说墓主人是曹操。那么请问：曹操同志赌博吗？史书记载他上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 下一页
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