的研究生以继承父业。博大精深的中国人文学科的学术文化有极强的继承性,诸多研究课题或项目,往往需要一代甚至两代、三代学者前赴后继才可圆满完成,除了团队合作,学术文化世家往往更容易承担上述学术重任。探讨一下学术文化世家消逝现象的原因,为学术文化大师的产生而筹划,为学术文化世家的传承后继有人而鼓呼,应是一项具有忧患意识、超前意识的明智之举。
只有不断追求卓越与崇高,生命才不失尊严与意义。而家长的价值取向,往往可对子女成长和一生轨迹产生决定作用。翰林前辈本身便是中华传统文化体系内追求卓越、精益求精理念的体现与载体,从他们身上,可以获得不断进取的动力。在眼前利益与长远利益的抉择面前,在物质追求与精神追求之取舍方面,价值取向产生的影响不容忽视,境界与视野所起之作用至关重要。
我们强调家学渊源,绝非炫耀学术世家的文化优越感,而应注重从两个方面认真思考。其一,在当今这样一个充满奇迹、生机勃勃的时代,个人价值取向的确立有时亦能超越家族价值取向,我本人便是上溯八代无一获得功名之人的平民子弟;其二,世家子弟享受了前辈之光荣,更有承继并光大家风之使命。其实,与其说做成功者的后代,远不如做成功者的祖宗更加光彩,更加辉煌。
(三)作为传统文化主流的儒家文化,有内圣与外王两大分野。其中内圣之学具有永恒价值。考察历史,中国传统社会黑暗程度之深、持续时间之长举世无匹,为了适应这种状况,我们的前辈抗打击能力超强,形成了一系列修身养性,获得心理平衡的有效方法和理念。内圣之学当是具有永恒价值的珍贵文化遗产。恭俭平和、宠辱不惊,立人达人,澹泊敬诚,温柔敦厚,求实避名,含章可贞,善始善终,是永远值得我们效仿和追求的高远境界。
而反观我们这一代人,却大多不知修身养性为何物。面对社会生态严酷,竞争压力巨大的现实,似乎只知自强不息,焚膏继晷以求出人头地,而经
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