《汉书·刑法志》对文帝时司法有“罪疑者予民，是以刑罚大省”的称誉，即罪有疑点难决者，从轻或免予治罪，以致罚刑大量减少。汉景帝为使官吏慎重执法，避免用刑失当，两次颁布谳疑狱诏，要求对疑难案件必须重新平议复审（《汉书·景帝纪》）。据《旧唐书·刑法志》记：唐太宗对充分体现“宽仁慎刑”司法原则的录囚（虑囚）制度——通过讯察狱囚来监督司法、纠平冤狱之制十分重视，不仅本人常躬亲录囚，且明令“诸狱之长官[注: 1.上级官员﹔上司。2.众官之长。多指级别较高的官吏。3.唐宋时多指县令。4.官吏的泛称。-zhangguan]，五日一录囚”。使录囚制度化、常态化。贞观二十一年后，唐太宗“每视朝，录禁囚二百人”，“亲自案问”，使皇帝[注: 古时最高统治者的称号。在中国，皇帝最早是皇、帝的合称。“皇者，大也，言其煌煌盛美。帝者，德象天地，言其能行天道，举措审谛。]录囚成为常制。
死刑攸关人命，社会反响巨大，对死刑慎重与否，事关朝廷口碑和社会安定[注: 安定 安定 一、形容词 安定：āndìnɡ 安定1①（生活、形势等）平静正常；稳定：生活～ㄧ情绪～ㄧ社会秩序～。②使安定：～人心。]。《汉书·文帝纪》称汉文帝在位的二十三年，“断狱数百，几至刑措”。即普天之下断决死罪不过数百，近乎不用死刑。汉景帝时曾颁诏，强调“狱，人之大命，死者不可复生”，并规定“疑狱奏谳”（《汉书·景帝纪》）。唐太宗、玄宗对死刑决断极其审慎，据《旧唐书·刑法志》：贞观五年，唐太宗以“人命至重，一死不可再生”为由，将前定死刑三复奏皇帝核准改为京城五复奏、州县三复奏，若“不待复奏报下而决者，流二千里”。且诏敕要求，“据法合死而情有可矜[注: 可矜 拼音： 解释： 1.值得矜夸。 2.可怜。-kejin]者，宜录状奏闻”。唐玄宗亦在《恤刑制》中规定，“自今有犯死刑，除十恶罪，宜令中书门下[注: 基本介绍 一、即“政事堂”。 二、宋建炎三年（1129），并中书省与门下省为一省，称中书门下省。 相关条目 历史-zhongshumenxia]与法官详所犯轻重，据状以闻”。据史载，贞观四年，“天下断死罪者二十九人”；玄宗开元二十五年，“刑部断狱，天下死罪惟有五十八人”（《新唐书[注: 《新唐书》-《新唐书》记载中国唐代历史的纪传体史书。二百二十五卷，包括本纪十卷，志五十卷，表十五卷，列传一百五十卷。北宋宋祁、欧阳修等撰，宋仁宗嘉祐五年（1060）全书完成，由曾公亮进呈。]·太宗本纪》；《旧唐书·刑法志》）。唐代人口大致在四、五千万，年断死罪者仅数十人，旷古罕见。据《清史稿》，康熙曾“诏治狱勿用严刑轻毙人命，违者罪之”；下谕“人命事关重大……情有可原，即开生路”。乾隆对由朝廷枢要官署协同审核死案并奏报皇帝定夺决断的秋审、朝审[注: 朝审是明清两
上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] 下一页
