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走在复兴路上的中国书院—国际儒联“书院教育与儒学普及研讨会”侧记

时间:2011-09-03 10:01:01  来源:不详
是指某些国家的统治阶级或政府通过法律确定为该国全民性信仰的官方宗教,全称国家宗教。 历史 国家宗教是实行国教制度的国家中占统治地位的官方意识形态,]育以及学术文化思想,乃至整个社会的发展,都起到了积极作用,因为它顺应了中国教育近代[注: 近代,是指中英鸦片战争开始(1840年)到五四运动(1919年)这中间的一段时间(1919年到1949年为现代,1949年以后为当代).-jindai]化发展的趋势,同时满足了社会对不同层次人才及高质量人才的需求。

 

    但他同时表示,书院作为一种十分成熟、完善的教育组织,是中国古代[注: 中国古代 中国古代中国古代是指先秦至1840年鸦片战争的历史-zhongguogudai]教育高度发展的结晶。这一改革过程忽略了书院自身传统,从而导致传统教育与现代教育的割裂。

 

    其实,对书院之废的反思并非自今日始。对书院这种中国独有的教育方式与文化形态,20世纪多位思想大家都曾给予肯定,并对其“退场”清晰地表达过痛惜之意。

 

    这其中便有主张全盘西化的胡适[注: 胡适 (1891-1962年),新文化运动的领袖之一。原名嗣穈,学名洪骍,后改名胡适,字适之,安徽绩溪人。深受赫胥黎与杜威的影响,]。“把一千多年来的书院制度完全推翻,而以形式一律的学堂代替教育……实在是吾中国一大不幸事了。”1924年,胡适这样痛陈书院之废。

 

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