、教育家乃至文人者，不可胜数，因此，其“文存”遂呈繁盛之状，如《孟邻文存》（蒋梦麟[注: 蒋梦麟，原名梦熊，字兆贤，别号孟邻，中国近现代著名的教育家。1886年（光绪十二年）生，幼年在私塾读书，12岁进入绍兴中西学堂，开始学习外语和科学知识。]）、《杨杏佛文存》、《谦之文存》（朱谦之）、《楚伧文存》（叶楚伧）、《孟和文存》（陶孟和）等，所谓不绝如缕。
上述“文存”各有其学术背景，如陶孟和是中国社会学的奠基人[注: 奠基人diànjīrén[释义](名)喻指一种伟大事业的创始人。 [构成]偏正式：奠基（人） [例句]他是社会主义的～。]之一，曾主持中华教育文化基金会社会调查部和北平[注: 北平是北京在历史特殊时期曾经使用的城市名称。北京最早于1368年9月12日称北平，后于1427年作为明朝的都城改名为北京。]社会调查所，曾主持多项社会调查，因此他的《文存》中的文章多为讨论中国社会问题[注: 社会问题（social problem)是社会学研究的重要领域之一。指社会关系失调，影响社会大部分成员的共同生活，破坏社会正常活动，妨碍社会协调发展的社会现象。]并体现出“通过调查改革社会”的主张，也较集中地突显了其关注社会底层问题的一贯主张。再如《唐钺文存》，唐钺是中国心理学奠基人之一，他的《文存》的主旨是“潜心于科学分析之术，以探讨事实为的”，关于取名为“文存”，其云：“‘文存’的名称并不是20世纪的中国才有的，所以并不新鲜，虽则有些人认为新鲜，这两个字到了此时已经沾上了好些不相干的联想。”这或许是说当时的“文存”，已经让人有很多“联想”了。
这所谓“联想”，可能就不是作“高头讲章”或取“正襟危坐”姿态来看视之了。换言之，“文存”也是百花齐放、千姿百态了。
其时的“文存”，未必皆有思想或学术的“沉重”，它可能是“养心”或“养眼”的轻松读物，这如章衣萍的《衣萍文存》（上海乐华图书公司1933年出版初集，天下书店1947年出版二集），如其所自言（《自序》），所以名为“文存”，“这并没有冒牌《胡适文存》的
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