易教授及默认易教授关于老子评论的人，除了在阅读《道德经》时自动过滤老子对于国计民生深切关注的词句之外，一个很重要的原因就是他们对于先秦仁的义涵没什么概念。基于这样的认知，于是就有了这样的逻辑：提倡仁的人是有情有义的人，而反对仁的人就是无情无义之人。以这样的认知逻辑来解读《老子》的：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”自然就会得出老子是“寡情”的结论了。

老子就是这样被不知仁为何物者所冤枉的。因此，要想真正读懂老子，唯有先弄清楚什么是仁。

古往今来，一提到仁字。很多人几乎都不假思索地、条件反射地立刻想到“爱人”二字，然而，他们却不知道，这根本就不是仁的本质。而且，很多人也几乎从来就没思考过，从孔子[注: 孔子 （公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。]、孟子、及子思口里说出的“爱人”究竟是什么含义。比如，谁爱？爱什么人？怎么爱？等等，这些问题很多人都是懒得考查和思考的。

仁的基本内涵，在《论语》的第一篇“学而”就已经说得很清楚了：“有子曰：‘其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！’”这话虽然不是孔子说的，但能被编入《论语》中就已经充分说明，这是被儒家承认的。而且，有子可不是孔子的一般弟子，在儒家里有子乃是一个重量级的人物。

有子(公元前[注: 公元前的来历国际上以耶稣基督诞生为起点，在耶稣基督诞生之前叫公元前，耶稣基督诞生开始为公元。【公元】欧美诸国以耶稣基督诞生之年为纪元之始，世界各国多有采用者，故称为「公元」。]518～?)名若，字子有。山东肥城市人(春秋时期[注: 春秋时期（前770年—前476年）或称春秋时代，简称春秋。东周的一个时期，春秋时期的得名，是因孔子修订《春秋》而得名。这部书记载了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）的历史。]鲁国[注: 历史上的鲁国，一般指的是周王朝初年（公元前1046年）封建的古国。鲁国立国的依据来自古老的“军国”体制，即王者之师平定天下后，其前、中、后三军依次对应转化成东南军区、中部军区和西北军区。])人，孔子弟子中的“七十二贤人”之一。曾提出“礼之用，和为贵”等学说。因其气质形貌酷似孔子，孔子死后，深受孔门弟子敬重。因此，他说的话是不用怀疑的。

从有子的这一番逻辑论证中我们不难看到，在儒家的思想里，

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