弟（悌），是指弟弟对于哥哥的顺从，这种顺从也同样是绝对的、无条件的。

且看孟子是怎样解释弟（悌）的：“徐行后长者谓之弟，疾行先长者谓之不弟。”（《孟子•告子上》）也是说，两兄弟同走在一条路上，弟弟一定要走在哥哥的后面，如果走得快了，冲到哥哥的前面，那就是对于哥哥的不顺从或者说不敬。

先秦儒家认为，一个人如果能够在自己的家庭做到了这一步（齐家），即对于父亲、兄长的绝对顺从，那么他才有资格去从事[注: 中央或地方长官自己任用的僚属，又称“从事员”。《赤壁之战》：“晶其名位，犹不失下曹从事。”-congshi]一国的政事（治国），而从政的一个基本要求就是仁。

仁既然以“弟（悌）”为本，那么它的内核也就是“顺从”，只不过这回顺从的不是父兄而是官长。即，对于官职高于自己的人，或者虽然与自己平级但资历比自己老的人，都要绝对服从和顺[注: 和顺镇-云南和顺位于腾冲城西3千米,古名阳温暾村，因有河顺乡流过，改为“和（河）顺”。全乡有1300多户，6000多人，历史文化悠久，以华侨出国历史长、侨属多而成为我省著名的侨乡。]从，对于他们的意志和意愿不可有丝毫的违逆。

《论语•子路第十三》载：“樊迟问仁。子曰：‘居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。’”意思是说，有一次樊迟请教孔子，应该怎样做才算仁？孔子告诉樊迟的“三字经”——恭、敬、忠，内核就是顺从。

又《论语•颜渊第十二》载：“司马牛问仁。子曰：‘仁者其言也讱。’曰：‘其言也讱，斯谓之仁已乎？’子曰：‘为之难，言之得无讱乎？’”讱，是语言迟缓，有话难以说出口的样子。“仁者其言也讱”的意思，就是真正顺从上级或平级中资历比自己老的人，即使在某一件事上有自己的见解，也不会轻易把自己的想法说出来。司马牛再次问孔子：能做到这一点，就可以叫做仁了吗？孔子的回答很有意思：如果连做到这一点都感到困难，你的个人见解那岂不是轻易地脱口而出吗？

司马牛与

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