钱穆讲“法原（源）于儒”（《先秦诸子系年·自序》），郭沫若[注: 郭沫若（1892年11月16日—1978年6月12日），清光绪十八年九月二十七日（1892年11月16日）出生于四川省乐山市观娥乡沙湾镇，汉族，原名郭开贞，字鼎堂，乳名文豹,号尚武。]说“前期法家，在我看来是渊源于子夏氏。子夏氏之儒在儒中是注重礼制的一派，礼制与法制只是时代演进上的新旧名词而已”。（《十批判书·前期法家的批判》）循此思路深入研究还可以发现：前期法家渊源于政事之儒。孔门有“德行、言语、政事、文学”（《论语·先进》）四科。孔子殁后子夏“居西河，教弟子三百人，为魏文侯[注: 魏文侯(?～前396)，名斯，是魏武侯的父亲，魏国百年霸业的开创者。 　　魏文侯在战国七雄中首先实行变法，改革政治，奖励耕战，]师”（李贤注《后汉书[注: 《后汉书》-《后汉书》是一部记载东汉历史的纪传体史书。书中分十纪、八十列传和八志（司马彪续作），记载了从王莽起至汉献帝的195年历史。]·徐防传》引《史记》佚文），其门下弟子显然也有若干科类。如今知名字的有魏文侯、魏成子、李克（即李悝）、曾申、吴起、田子方、段干木、公羊高、谷梁赤、禽滑厘、子伯先等。按照孔门四科分类，则魏文侯、魏成子、李克、吴起为政事弟子；田子方、段干木属于“德行”；曾申、公羊高、谷梁赤属于“文学”，或曰传经弟子；禽滑厘转入墨家，子伯先资料绝少，已经难辨科类。孔子之道是“内圣外王”之道，由礼制到法制是“内圣外王”符合逻辑的演进。这一演进轨迹，在孔门政事弟子甚至孔子本人已经初露端倪，到子夏门下政事弟子才正式完成。

    子夏的政事弟子名气最大。魏文侯任用李悝变法[注: 李悝变法战国初期，魏国国君魏文侯任用李悝为宰相，实行变法。据说，李悝是孔子弟子卜子夏的学生。李悝在任相期间，得到国君的信任和同僚的支持，在政治、经济各个方面进行了卓有成效的改革。]，使魏国成为战国初期最强盛的国家，开变法图强之先河；李悝著《法经》，是名副其实的法家鼻祖；吴起是兵家[注: 兵家，古时研究军事问题的学派，指军事家或用兵的人。如：胜败兵家常事，兵家必争之地。-bingjia]而兼具法家色彩。故以往学界多认为：魏文侯“受子夏经艺”，只为博得“尊贤”名声，并未接受儒家思想[注: 儒家思想，又称儒学、儒家学说，或称为儒教但并非指宗教，或以其为宗教而称之为儒教。儒家思想奉孔子为宗师，所以又有称为孔子学说，]；魏成子、李悝、

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