说“文道合一”的一个伪命题，人们大约难以接受。作为文学理论的重要命题，它早已是被普遍接受，人们日用而不思，确信而不疑。用谷歌在网上搜索“文道合一”，0.10秒搜得2，080，000条结果，可见其使用之频繁和普遍。但是，这个“古代文论”的命题，却是20世纪的发明，“古代文论”中没有这一说法；它也不符合中国古人一元论的哲学思维方式；事实上“文”和“道”也没有“合”不“合”的问题。所以，无可怀疑，这是一个伪命题。

    古代文献中有“文与道一”说，今天已经没人知道。“文道合一”与“文与道一”，貌似而神非，两者含义相去甚远。“文与道一”，才是古人对文道关系的恰当表述。

“文道合一”说从哪里来

    为了确证“文道合一”说在古代并不存在，我用“文道合一”在数字版《四库全书[注: 《四库全书》-《四库全书》是乾隆皇帝亲自组织的中国历史上一部规模最大的丛书。由总纂官纪昀（晓岚）穷毕生精力，率三百六十位一流学士成书于公元1782年3月12日，]》、《四部丛刊》，和北京[注: 北京有着三千余年的建城史和八百五十余年的建都史，最初见于记载的名字为“蓟”。民国时期，称北平。新中国成立后，是中华人民共和国的首都，]爱如生数字化技术中心《中国古籍基本库》进行搜索，结果都是0匹配。

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