[注: 冯沅君(1900～1974)，河南唐河人，现代文学史家、戏曲史家、作家。中国作家协会会员。-fengyuanjun]给了他91分，如此高分，对于学生来说该是多大的鼓励！蓝翎怀着充分的信心，一心要拿着新武器在文学疆场上扬鞭奋蹄、驰骋千里[注: 高骈-高骈（?至八八七），字千里，南平郡王崇文之孙，家世禁卫。幼颇修饬，折节为文学，初事朱叔明为司马，后历右神策军都虞候、秦州刺史。]。

 

    这个机会终于在他们毕业来到北京[注: 北京有着三千余年的建城史和八百五十余年的建都史，最初见于记载的名字为“蓟”。民国时期，称北平。新中国成立后，是中华人民共和国的首都，]后不久即来临了。俞平伯的红学著作发行广泛，影响深远，古代文学也正是他们关注的中心，但俞平伯的色空论主要观念说，不符合这部小说的实际，更不符合马克思主义，论战的靶子一下子被竖立了起来。他们的青春锐气对准的正是学界“权威”！

 

    文章发表后，先说是拿到《人民日报》转载，后来是《文艺报》给予转载。尽管加了“编者按”，但由此为他们带来的殊荣，两个小人物还是感到惊奇，感到不可思议。事后，他们才知道他们的观点居然在毛泽东的视线里，此前，俞平伯被印刷6次、印数达25000册的《红楼梦研究》也在他的视线里。他们怀揣的只是成功的文学梦，而被托举到的却是二十余年的介乎文学与政治之间的高位——《人民日报》社，这里紧靠党中央，既有高处不胜寒的严正肃然，也有赢得鲜花与掌声的无上骄傲和光荣。

 

    毛泽东要通过大众介入的大批判运动解决指导思想问题，但也变成了对学术问题的解决。前者通过更换文艺界领导人达到了，但，后者实际上没有做到，因为通过“大批判”解决不了学术问题。据说由批俞平伯到批胡适前后9个月，发表了129篇文章。李希凡、蓝翎后来被加码，文章被催生，越来越失去自控、言不由衷，在这场运动中后期撰写的文章乃授意应制，生气渐少，棍棒影动。这使这场以学术批评开始的正常争鸣，变成了泥沙俱下的激流险滩，严肃的学术探讨具有了大众喧哗的闹剧性；俞平伯一个回合的答辩都没有，体现不出学术讨论的平等

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