不是在民族主义的视角里发问，有着博大的爱欲的流转，那是爱罗先珂给人惊异的地方。他作为超国界的歌咏者，一开始就带着梦游式的机警环视着一切。他的艺术感觉是冷暖皆在的切肤的滑动，灵光里有天使般的眼神的射动。无论那文字怎样地流出哀怨的神色，可是那些抵挡不住的美，还是款款地对面而来。较之于安徒生的童话，他的峻急和惨烈之美与柔和的美，都显得丰富，毫不退色的样子。这样说来，俄罗斯的脾气深缠其间，也是必然的。

    爱罗先珂毫无伪饰地在精神的天幕上行走着，他把最精美最纯然的存在与毫无暖意的冷酷的心，都入木三分地勾勒着。这使他拥有着一种现实的紧张感。他在追索那美妙的灵光的同时，常常安置[注: 安插-语出:元 张养浩 《朱履曲》：“那的是为官荣贵，止不过多喫些筵席，更不呵安插些旧相知。”-ancha]着一道深渊在脚下，预示着人间的陷阱。《春夜的梦》写自己的世界里的爱，其实掩饰不住对道德的渴望。那与安那其主义似乎略有交叉的地方。其中一段对话，似乎写出他世界的本色：

    凡有美的东西，无论是什么东西，倘起了一种要归于自己，夺自别人的心情，好好记着罢，这心情，已经不纯[注: 语出:《逸周书·大开武》：“德不纯，民乃失常。”《史记·孝文本纪》：“驯道不纯而愚民陷焉。” 胡采 《序＜在和平的日子里＞》：“比如说，]粹了。这时的爱美的心情，已经是从浑浊的源头里涌出来的了。见了美的东西，爱了表现在这里的美，若不涌出为此尽点什么的心，则在这爱里，在这心情里，便不能说是不至于会有错。将这一节好好地记着罢。倘爱美，则愈爱，你们便愈强。

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