“故事是北大的，也是属于整个现代中国哲学共同体的”

    1959年10月的一天，毛泽东邀请北大哲学系的任继愈到中南海，座谈宗教研究的重要性。毛泽东谈到任继愈运用马克思主义观点对佛教的研究，属“凤毛麟角”，鼓励任继愈继续研究。毛泽东认为，三大宗教影响了世界众多人口，中国应该加强这方面的研究。

    在一个世纪之中，像这样的哲学故事在哲学门里丰富多彩，“塑造这些故事的主角是身居其中的哲学家和他们的追随者。这些故事是北大的，也是属于整个现代中国哲学共同体的。”作为现在的追随者们，北京大学哲学系同仁在百年系庆之际整理出版了专题文集《守望智慧的记忆》，书中写道：“100年来，北大哲学家群体留下了大量的著述，成为北大哲学门和现代中国哲学共同体一笔无限的精神遗产。”

    “世界上研究佛教史而有深得的第一人”汤用彤，从考据的立场上研究佛教史，使复杂的佛教史第一次奠定了科学的基础。汤用彤通晓梵语、巴利语等多种外国语文，“于中、西、印三方思想同有造诣”（钱穆语），他的《汉魏两晋南北朝[注: 朝公元420年，东晋大将刘裕废掉东晋皇帝自立，国号宋。此后160 多年间，南方先后经历了宋、齐、梁、陈四个朝代，历史上总称为南朝。]佛教史》、《隋唐佛教史稿》成为中国佛教史研究的经典著作，他的《魏晋玄学论稿》迄今罕有其比。读汤著，“好像和一个淳朴忠厚的人交朋友”。学生们回忆说，先生“上课从不带讲稿，就如黄河、长江一泻千里式地讲下去，听者稍一走神，休想补上”。其子汤一介[注: 汤一介，1927年2月16日生于天津，原籍湖北省黄梅人，幼承家学，其父汤用彤是久负盛名的国学大师。 1951年毕业于北京大学哲学系。]得父学术思想之真传，在佛学等中国传统文化研究方面多有著述，现为北京大学哲学系资深教授、我国重大学

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