人有九繳（竅）十二節，皆 （作）而居  《十問》43

“ ”，原釋文作“設”。《長沙馬王堆二、三號漢墓》同[46]。按：從圖版來看，此字右部與《合隂陽》107“股”所從“殳”異。分析構形，其右下部從“又”，右上部與53號簡“芒”、69號簡“忘”所從“亡”同。“乍”、“亡”作為偏旁多見混的例子，此處可以直接釋為從“乍”從“又”，即是“ ”字。“ ”與“作”均以“作”為聲符，當可通用。“ ”當讀作“作”。《說文》：“作，起也。”典籍有“作居”。《穆天子傳》卷5：“天子作居范宮，以觀桑者。”“皆 （作）而居”指（人的十二經脈）都興起而發生作用，處在人體內。“皆 （作）而居”似與同簡的“俱生”同義。

㱃（飲）走獸泉英  《十問》89

“㱃”，原釋文作“飲”。《長沙馬王堆二、三號漢墓》同[47]。按：從圖版來看，此字左部從今、酉，是“㱃”字，讀作“飲”。《十問》、《天下至道談》等多見此字，原釋文作“飲”。宜作“㱃（飲）”。

[1]張家山二四七號漢墓竹簡整理小組：《張家山漢墓竹簡[二四七號墓]》，第241～242頁，文物出版社，2001年11月。

[2]劉樂賢：《馬王堆天文書考釋》，第29頁，中山大學出版社，2004年5月。

[3]劉釗：《郭店楚簡校釋》，第90頁，福建人民出版社，2003年12月。

[4]彭浩：《張家山漢簡<算數書>注釋》，第46～47頁，科學出版社，2001年7月。

[5]彭浩：《張家山漢簡<算數書>注釋》，第56頁。

[6]彭浩：《張家山漢簡<算數書>注釋》，第58頁。

[7]彭浩：《張家山漢簡<算數書>注釋》，第61頁。

[8]彭浩：《張家山漢簡<算數書>注釋》，第67頁。

[9]彭浩：《張家山漢簡<算數書>注釋》，第72頁。

[10]彭浩：《張家山漢簡<算數書>注釋》，第117～121頁。

[11]張家山二四七號漢墓竹簡整理小組：《張家山漢墓竹簡[二四七號墓]》，第280頁。

[12]劉釗：《<張家山漢墓竹簡>釋文注釋商榷（一）》，簡帛研究網站，02-10-18。後發表于劉釗：《<張家山漢墓竹簡>釋文注釋商榷（一）》，《古籍整理研究學刊》2003年5月第3期。

[13]高亨、董治安：《古字通假會典》，第681頁，齊魯書社，1989年7月。

[14]宗福邦、陳世鐃、蕭海波主編：《故訓滙纂》，第115頁，商務印書館，2003年7月。

[15]高亨、董治安：《古字通假會典》，第296頁。

[16]陳斯鵬：疑釋“落”之字，筆劃雖略有磨損，但可以肯定决非“落”字，仔細推敲，與同簡“要”字極似，疑也當釋“要”，讀爲“腰”。（參見陳斯鵬：《張家山漢簡<引書>釋文注釋商補》，http://www.jianbo.org/Wssf/2002/chensipeng02.htm）

[17]“匽”，原釋文作屈（？），此從劉釗先生釋作匽（偃）。（劉釗：《<張家山漢墓竹簡>釋文注釋商榷（一）》，簡帛研究網站，02-10-18。後發表于《古籍整理研究學刊》2003年5月第3期。）

[18]陳斯鵬：《張家山漢簡<引書>補釋》，《江漢攷古》，2004年1期。

[19]陳松長：《馬王堆簡帛文字編》，第26頁，文物出版社，2001年6月。

[20]“亶”從“ ”、從“旦”。

[21]何琳儀：《戰國古文字典》，第1019～1021頁，中華書局，1998年9月。

[22]高大倫：《张家山漢簡〈引書〉研究》，第153、159頁。

[23]高亨、董治安：《古字通假會典》，第873頁。

[24]典籍多用“卻”字，為敍述方便而寫作“却”。

[25]高大倫：《张家山漢簡〈引書〉研究》，第159頁。

[26]張家山二四七號漢墓竹簡整理小組：《張家山漢墓竹簡[二四七號墓]》，第298頁。

[27]陳斯鵬：第二字釋“倍”非是，字從人從言，顯爲“信”字無疑。秦漢簡帛中“言”有時寫得有點像“咅”，其區別在中部：前者是一橫，後者是兩斜筆，判然不混。（參見陳斯鵬：《張家山漢簡<引書>釋文注釋商補》，http://www.jianbo.org/Wssf/2002/chensipeng02.htm）

[28]參見駢宇騫編著：《银雀山漢簡文字編》，第321頁，文物出版社，2001年7月。

[29]陳松長：《馬王堆簡帛文字編》，第14頁，文物出版社，2001年6月。

[30]金立：《江陵鳳凰山八號漢墓竹簡试释》，《文物》，1976年6月。

[31]同上。

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