一、关于治、始、词、殆、司

我们考察了郭店简和上博简中治、始等字的使用情况，以期发现其用字习惯和用字规范。

（一）始

1．从心

郭店《老子甲》11号：“慎终如 。”

《老子甲》17号：“万物作而弗 也。”

上博简（二）《从政（甲）》9号：“凡此七者，正之所 也。”与同篇从心字比较，可知此字亦从心旁，整理者读为“治”，我们以为当读“始”，“七者”指8号简中的“七机”，这“七机”是从政之始。

2．从言

《老子甲》19号：“ 折（制）有名。”

《老子丙》12号：“慎终如始。”写法与19号同。

《性自命出》26号：“其反善复 也（慎）。” 上博（一）《性情论》16号异文从口。

上博简（三）《恒先》1号：“有有焉有 。”

3．从口

《五行》18号：“有与 ，有与终也。”与下文“终”对文，用为“始”无疑。

《性自命出》3号：“道 於情，情生於性。 者近情，终者近义。”此句异文见于上博简《性情论》2号，始字写法与此同。

上博简（二）《容成氏》8号“於是乎始语尧天地人民之道”写法同上，又见14、20、21、25、29、32[①]、36、37号等。

《性自命出》15-16号：“其 出皆生于人。”其偏旁跟16号从与从止用为“举”的那个字所从相混同。《性情论》8号异文写法与此同，只是书写风格的差异。

《六德》40号：“(是故先王之)教民也，始于孝弟。”写法与《性自命出》15号同。

上博简（一）《孔子诗论》23号：“《鹿鸣》以乐 而会，以道交见善而效，终乎不厌人。”整理者以为从言读词，刘乐贤订为从口读始[②]。

上博简（三）《仲弓》8号：“正之

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