综上，“惑 辠”当读为“宥过赦罪”。

三

第十九简李朝远先生读作“山有堋（崩），川有滐（竭）， （日月）星 （辰）猷（犹）差（左）民，亡不又（有） （过）， （贤）者……”^[23]P277

李先生的读法似可商榷。问题有二：一，前面说“山有堋（崩），川有滐（竭）”，是不祥，紧接着说“ （日月）星 （辰）猷（犹）差（左）民”，是吉祥，语意相反，后面又说“亡不又（有） （过）”，又是不祥，语意不够通畅；二，照李先生的读法，“亡不又（有） （过）”就没有主语了，在文句中也无法找出隐含的主语，语意也是不顺畅的。细审文意，当是说，山、川、日月星辰均有不祥之时，民众也均会有过错，贤者当起而振之。笔者以为应当读作：“山有堋（崩），川有滐（竭）， （日月）星 （辰）猷（犹）差，民亡不又（有） （过）， （贤）者……”“差”不必改读“佐助”之“左”。《说文·左部》：“差，貳也，差不相值也。”^[24]P99《段注》作“差， 也，左不相值也。”解释说：“ ，各本作貳；左，各本作差，今正。 者， 之假借字。心部曰：‘ ，失当也。’‘失当’即所谓‘不相值也’。……左之而不相当则差矣。”^[25]P200“差”是失当，差错之意。《尚书·吕刑》：“察辞于差，非从惟从。”孔传：“察囚辞，其难在于差错，非从其伪辞，惟从其本情。”^[26]P250本简文是说日月星辰的运行出了差错，违背了常道。

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