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浅论我国历史上影响人口的文化因素 |
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时间：2011-11-30 13:48:42 来源：不详
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从10月到3月在潮湿的河谷中烧林整地，种植木薯、包谷、烟草、豆子、棉花、花生、葫芦，3月以后是旱季，他们离开定居的村落，分为几个小群队，四处流浪，寻找猎物。据报道：“南比克瓦拉人生的小孩数目不多……没有生小孩的夫妇并非罕见；只生一两个孩子似乎是相当自然平常的现象，很少在一个家族里看到超过三个小孩的情形。小孩断奶以前，其父母不准做爱，而小孩通常要到三岁的时候才断奶。母亲把小孩带在大腿旁边，用一条树皮或棉布做的宽带子绑住；如果要再多带一个婴孩的话，她便无法背篮子了。他们游走不定的生存方式，再加上物质环境的匮乏，使他们不得不异常小心，必要的时候，妇女毫不迟疑地用机械性的办法或用植物药物来引致流产。”看来决定南比克瓦拉 人主动节育的原因是他们的不常厥居而不是农耕经济。以休整土地、施肥、灌溉、锄草为表征的集约农业确实是刺激人口增长的因素，在我国历史上，集约农业是李悝为魏文侯推行尽地力之教[注: 史实】：《汉书·食货志上》记李悝向魏文侯提出“尽地力之教”的建议：将一部分荒地分给农民，国家因此增加什一之税的收入。据《太平御览》卷八二一引用的《史记》逸文，]时出现的，它本身就是人口相对过剩的结果，那么在此之前的人口剧增必然另有原因，由于战国以后中国陷入了强化生产与人口增长的循环矛盾运动中，遂使我们将人口问题统统归因于农业及其集约性了。至于“养儿防老”和“多子多福”明显是与古代社会保障体制中的家庭养老模式相关，无论这个民族采取什么样的经济生活方式，只要社会不承担这项职责，这一观念都会产生，它与农耕无关。“传宗接代”是由宗法制度派生出来的，一个家族要想长久维持他在社会上的地位，首先要实现家族内部的团结，就需要产生一个法定的宗子统领族人，否则，这个家族很快就会分崩离析，这一意识由权势之家扩散到社会下层，就产生传宗接代观念，我们不能因为中国古代[注: 中国古代 中国古代中国古代是指先秦至1840年鸦片战争的历史-zhongguogudai]既是农业经济又实行宗法制度，就把它理解为农业经济的后果了。
灾荒、疾疫、战争也是经常被提到的影响人口的因素，这些因素的后果确实是不能低估的，从历代人口即使是问题很大的统计数字中也可看出人口损耗的严重性。例如汉平帝元始二年(2)人口为5959万，经过西汉末的农民战争，到光武帝建武中元二年(57)才恢复到2100万；东汉末年[注: 中平六年(公元189年)四月，汉灵帝刘宏在嘉德宫驾崩。少帝刘辩继位。由于刘辩年幼不晓事，暂时由何太后临朝主政，皇权更加衰微。]的黄巾起义[注: 黄巾起义，东汉中平元年（184年）至初平三年（192年），巨鹿（郡治瘿陶，今河北宁晋西南）人张角等领导的反抗东汉王朝的大规模农民起义战争。]和军阀混战后情况更加惨烈，汉桓帝永寿二年(156)的人口是5647万，三国时魏、蜀、吴的人口加起来尚不足1000万。不过我们也应知道这些因素在整个历史上是偶发性的，它们突然引发了人口基数的大幅下降，有力影响了人口增长速率，但不会影响一个民族的生殖力，而人口问题的主要奥秘却在这个生殖力上。况且人类在这些偶发事件上通常还采取一些积极措施努力减少人口的损失，“移民就谷”就是中外普遍使用过的应急措施。《孟子·梁惠王》说：“寡人之于国也，尽心焉尔矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内，河东凶，亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者，邻国之民不加少，寡人上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] 下一页
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