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浅论我国历史上影响人口的文化因素 |
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时间：2011-11-30 13:48:42 来源：不详
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之民不加多，何也?”这是中国的情况；希罗多德[注: 希罗多德（希腊语：ΗΡΟΔΟΤΟΣ），公元前484年诞生于小亚细亚的哈利卡纳苏斯城，公元前425年去世。希罗多德从小学习勤奋，酷爱史诗，后成为古希腊的作家。]的《历史》着作说，吕底亚人在阿杜斯统治时期发生了严重的饥馑，“最后，国王只得把全体吕底亚人分开，叫这两部分人抽签决定去留。而他将继续统治抽签后留在国内的那一半人，移居国外的人则归他的儿子第勒赛诺斯来领导”。这是西方的情况。“耕三余一”也是御荒的常备措施。《逸周书·文传解》：“天有四殃，水、旱、饥、荒。其至无时，非务积聚，何以备之?夏箴曰：小人无兼年之食，遇天饥，妻子非其有也；大夫无兼年之食，遇天饥，臣妾舆马非其有也……有十年之积者王，有五年之积者霸，无一年之积者亡。生十杀一者物十重，生一杀十者物顿空，十重者王，顿空者亡。”所以当我们考察某一历史时期的人口变动情况时，战争、疾疫、灾荒是不能忽视的，而在理解一个民族为什么具有特别高的人口增长率时，它们就没有那么重要了。
二、影响历史人口的文化因素
根据上述分析，在历史上影响我国人口持续增长的因素并不是所谓生产力的发展、小农经济模式，灾荒、疾病、战争也不是历史的常态，中国人口问题的真正谜底应该在她的文化里。在文明时代，左右一个民族文化模式和文化精神的最大力量莫过于政治干预，那么中国政治干预人口的政策出现于何时?有一篇文章说：“迄今为止所发现的考古及文献资料表明：春秋战国[注: 春秋战国时期，旧制度、旧统治秩序被破坏，新制度、新统治秩序在确立，新的阶级力量在壮大。隐藏在这一过程中并构成这一社会变革的根源则是以铁器为特征的生产力的革命。]以前的中国人口发展，基本处在一种自生自灭的自然增殖状态，人口再生产主要依赖自身的调节机制来运行，很少受到来自国家机器方面的干预或强制……春秋时代，诸侯争霸[注: 诸侯争霸是发生在春秋时期的一起重大的政治事件。古代曾有“春秋五霸”之说，五霸的一般说法，是齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。]，战争频繁，人口资源对于政治军事和经济发展[注: 概念 一个国家摆脱贫困落后状态，走向经济和社会生活现代化的过程即称为经济发展。经济发展不仅意味着国民经济规模的扩大，更意味着经济和社会生活素质的提高。]的重要性逐渐为各国政治家所认识，利用国家机器的强制手段加速社会人口再生产过程，迅速增殖人口数量，遂势在必行。春秋晚期越国实行的人口发展政策，标志着国家对人口再生产过程施加强力干预的机制开始形成。”据我们看来，这一判断似乎太晚。在地旷人稀的时代，无论为了抗御自然还是为了获得尊严，渴望人口繁衍增殖是大多数民族的心理状态。美国人类学家罗维调查了乌鸦印第安人后说：“没有再比对一位乌鸦人说‘你没有亲戚’更伤人的侮辱了，那意味着他是一个无关紧要的人；相反，一位精力旺盛，被四十来位和他有亲戚关系的蛮勇的年轻人簇拥着的男人则可能会轻而易举地支配数百人的群体。”古代波斯国王要奖励多子的英雄父亲，希罗多德说：“子嗣繁多在他们眼中看来乃是男性的仅次于勇武的一项最大美德。每年国王都把礼物送给子嗣最多的那个人，因为他们认为人数就是力量。”在我国古代，家族之间的恩怨无须假手政府可以径自私了，《礼记·檀弓》：“居父母之仇，寝苫，枕干，不仕，弗与共天下也，过诸市朝，不反兵而斗；居昆弟之仇，仕弗与共国；居从父昆上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] 下一页
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