[②]有人以为《列子》、《博物志》、《孔丛子》等三处所引《周书》为西晋出土的《逸周书》。朱右曾怀疑此《周书》实为西汉方士虞初编撰的《虞初周说》。（见《逸周书集训校释》卷十二）

[③]鲁迅《古小说钩沉》，齐鲁书社1997年版，第224页。也见上海古籍出版社编《汉魏六朝笔记小说大观》第174页。关于《汉武故事》编撰年代，说法有多种，主要有：1.西汉末年说（李剑国），2.东汉班固说（原题名），3.至晚建安、正始间人说（游国恩、刘文忠），4.葛洪编撰说（孙诒让、余嘉锡、徐公持），5.南齐王俭说（张柬之）。笔者认为，该书为宫廷传闻杂录性质，最初当完成于西汉武帝至成帝间，经过汉魏文人的编撰而加入了西王母降临汉宫、东方朔成仙的情节。此书非一人一时所撰，从四库本和鲁迅钩稽本观之，其叙事芜杂，文字简朴，不涉佛语，略无玄味，西汉文献原貌保留甚多。

[④]上海古籍出版社编《汉魏六朝笔记小说大观》，上海古籍出版社1999年版，第79页。一般认为《西京杂记》是晋代葛洪依据西汉文献编撰而成。

[⑤]范晔《后汉书·西南夷列传》，中华书局1965年版，第2861页。此处李贤注引《傅子》，与《三国志·魏书·三少帝纪》裴松之注引《傅子》略有不同。后者云：“汉桓帝时，大将军梁冀以火浣布为单衣，常大会宾客，冀阳争酒，失杯污之，伪怒，解衣曰：‘烧之。’布得火，炜晔赫然，如烧凡布，垢尽火灭，粲然絜白，若用灰水焉。”

[⑥]欧阳询《艺文类聚》卷六十，上海古籍出版社1965年版，第1083页。

[⑦]王明著《抱朴子内篇》，中华书局1985年版，第15—16页。

[⑧]汪绍盈校注《搜神记》，中华书局1979年版，第165—166页。

[⑨]欧阳询《艺文类聚》卷八十五，上海古籍出版社1965年版，第1463页。殷巨《奇布赋》曰：“伊荒服之外国，逮大秦以为名。仰皇风而悦化，超重译而来庭。贡方物之绮丽，亦受气于妙灵。美斯布之出类，禀太阳之纯精。越常品乎意外，独诡异而特生。森森丰林，在海之洲。煌煌烈火，禁焉靡休。天性固然，滋殖是由。牙萌炭中，类发烬

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