我们田野调查所搜集到的红色故事，大致都指向不多的几个事件，但是，对于这些事件细节的描述，却大相径庭。每一个细节的叙述都充满了不确定性。这种不确定性主要表现在四个方面。

1．出现频率无法作为确定性知识的评判标准。

在数理统计上，为了确认某参数的可信度，我们常常需要为该参数设定一个置信区间，通过落入该区间的参数值来计算其置信水平，把置信水平高的知识视为确定性知识，而把置信水平低的知识视为可以忽略的小概率事件。我们对于田野知识的评判也常常遵循这一方法，不自觉地把那些出现频率高的叙述坐实为一种确定性的田野知识。但是，土城红色调查的研究结果并不支持这一方法。

本文将列举三个案例说明，出现频率高的、由多数人讲述的知识未必就是可信度高的知识。

案例一：何木林在文革期间的遭遇。

红军战略撤退之后，有几名红军伤病员未能跟上队伍，留在土城一带。何木林是其中最著名的一位幸存者，这使他成为土城红色故事中出场率最高的主人公之一。

张恩灿（55）：听说红军留了五个人在土城，被保长带着保丁把他们打死了。有一个是在水塘边打死了，在菩萨岩那里。三个追到赤水河边，淹死一个，一个在铁索桥边淹死了，还有一个被石头打死在水里。他们已经换了马帮的衣服，身上没有武器了。到文革的时候，我们才知道何木林也是红军留下来的伤员，以前不知道，因为那个时候要斗他。

罗明先：红军留下三个伤员，一个是何木林，一个是裁缝，还有个不知道名字。何木林在这个地方卖糖，手挽一个蓝子，这样叫：“卖糖哦，卖烟哦。”何木林长得很高大，一脸大胡子，腿受了伤，走路一瘸一瘸。他人是很好的，很客气，命运不好。

赵德通：赵长兴当时被派去给红军收尸，他那时已经接近60了，就是他看到何木林，把他背回来藏在一个崖洞里，每天偷偷给他送饭，后来又背回家，藏在牛圈上面。何木林伤好后先在乡下住了几年，后来在土城卖针头麻线，生活过得很不好。许多没手没脚的红军伤员在土城摆摊求生，多得很。

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